如果某天，你忽然發現對方其實不曾為你著想，
那麼現在開始也不遲，從現在起，
重新描繪「我和你的距離」，
讓我們在人際關係中，獲得愛，遠離痛…
閱讀筆記《虧我一直把你當朋友》
●在長久的關係中累積下的創傷與痛苦、背叛，並不容易抹去。如果最終只留下傷疤，那還算萬幸，最大的問題在於我們會因此改變了自己看待生命的視角，冷卻了對待他人的心靈溫度。不過，比起被背叛的當下，更難過的是自己被背叛之後的日子。因為那種疼痛幾乎令人夜不成寐，深深烙印在心上的污痕，經過數年也遺忘不了。
●將對方當作情緒垃圾桶的人，如果發現善於傾聽自己感受的朋友，某天再也不願意配合，他們肯定會用盡各種方法對付朋友，試圖扭轉回原本的關係。如果行不通，最後甚至可能演變成攻擊對方的行為。
●操控關係常有一種很根本的互動方式：如果我們沒有乖乖聽對方的話，我們就會受到對方各種形式的「處罰」。所謂的處罰，常見的除了施加情緒壓力，還有口語攻擊，甚至肢體暴力，或者實質的威脅。但我們會被傷害，我們自己常常是共犯，因為我們常常不尊重我們自己的情緒，為了保有關係所以選擇忽略或壓抑自己的感受。
●被譽為關係哲學家的馬丁‧布柏（MartinBuber），將彼此的邂逅定義為我選擇了他者，或者我被他者所選擇1。換言之，人與人之間的相遇，同時發生著「選擇」與「被選擇」的情況。在此定義中，存在著對關係的重要洞見。
●關於遇見，人們大多只想到是自己選擇了對方。但是，這是只知其一，不知其二的想法，因為我們自己也是被對方所選擇的人。唯有明白人我關係之間也存在著這種「被選擇」的觀點，我們才能理解「為什麼對方抓著我不放？」、「為什麼對方想利用我？」站在這種觀點來看，分手、離婚、絕交等緣分的斷絕，就是「選擇」與「被選擇」關係間的斷裂。
●「我相信你，然而你卻利用了我。」現代人所受到的傷害，便是由此誕生。我以「個體」的身分站在你面前，你卻以「利用者」的身分對待我，這種認知上的差異引發了憤怒與失落。而在這句話中，蘊含著「對於自己未被視為個體的不滿」，以及「對於他人時時評價自己，衡量自己價值的不安」。
●在諸多原因下，任何人都需要其他人的存在。不管有沒有意識到，我們都在利用他人。事實上，直到現在都是如此。無論如何，重要的是發現「我」有意利用他人的態度，並正視這個態度。唯有如此，我們日後才能在某個人反過來利用我的時候，不立刻定對方的罪，而能妥善解決關係的問題。
●如果受限於「我經常被人利用，我是受害者」的被害意識，我們就永遠無法走進期盼的公平關係中。如果你正因為人際關係的問題受盡折磨，那麼無論是經由何種方式，肯定會有不少被傷害的經驗。即便如此，我們依然得接受各種可能性。我希望各位體認到「我可能並非永遠的受害者」、「我也可能從對方身上得到我需要的，並且一直利用著對方」，以開放的態度，重新描繪關係的圖樣。
●安慰、鼓勵情緒憂鬱者重生，得消耗巨大的心理能量。只要見過一次面，就足以令人精神委靡，安慰他人正是如此辛苦的事情。各位是否有過為了「對方的方便」，導致心神耗弱的經驗？就算只有一兩次，如果相同的事情一而再，再而三地發生，那麼最好有所覺悟，盡快結束這段關係。
●在思考「被人利用的事件」時，也要想想「其他沒被利用的時間」。除了現在發生的事件外，過去相處期間的「關係的質量」，也要一同檢視。如果過去相處時，感到有價值的時間較多，那麼最好向對方表明真心，並就此打住；如果認為美好的回憶並不多，屆時再做出決定或採取行動也不遲。
●對於總是把別人當配角的朋友，如果和這種人扯上關係，並因此受到傷害，請毫無懸念地離開吧。這種人一開始就只在意你的「用途」，而非「你」。就算你離開了，那個人一輩子也不會有所改變。因為能夠取代你的某個人，將會填補你的位置。
~精神科醫師/成裕美
~《虧我一直把你當朋友：拒絕別人對你的傷害，找回關係主體性的關係心理學》
~《이제껏 너를 친구라고 생각했는데》
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【偶希都理】
名稱取自日文「おひとり」的中文音譯，意指一個人。
分享閱讀筆記／日文教學／電影筆記／環遊世界旅遊，
歡迎訂閱分享，一起探索生活。
【偶希都理 閱讀筆記~方格子】
https://vocus.cc/ohitori_book/home
【偶希都理~痞客邦】
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【偶希都理~Matters】
https://auth.matters.news/@scart1020
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【作者～廖慧淑（Su）】
譯者／作家／旅人，
日文翻譯、口譯及寫作經歷超過20年。
透過自遊與工作之便環遊世界三大洋五大洲，
總計造訪過40國ｎ座城市。
#偶希都理 #廖慧淑
譯者／作家／旅人，
日文翻譯、口譯及寫作經歷超過20年。
透過自遊與工作之便環遊世界三大洋五大洲，
總計造訪過40國ｎ座城市。
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【偶希都理/廖慧淑（Su）】
旅人／譯者／獨身主義者，偶希都理名稱取自日文「おひとり」的中文音譯，意指一個人。
日文翻譯口譯、寫作，個人旅遊經歷超過20年。
透過自遊與工作之便，環遊世界三大洋五大洲，
造訪過40國ｎ座城市，期望持續增加。
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很少看散文。
一直無法喜歡散文。選書大概就跟選朋友一樣，總是要找合得來的。散文是一種難以掌握的文體。不同於小說、科普、詩集等，在端詳完封面封底，開頁準備閱讀的瞬間，通常都能調整至一個熟悉的頻率跟這本書對焦。即便內容翻閱後不是那麼對頻，但我們總知道用什麼樣的姿態去迎接。
散文不是這樣
某方面來說
本文使用麥克菲一詞的靈感來源為電影《保姆麥克菲》（Nanny McPhee），與所討論的論文無關。我非常喜歡這部電影，我認為理想的特教助理員就像班級中的保姆麥克菲一樣，是教室中一起陪伴學生成長、學習的角色。
無論是在美國或是臺灣的特教體系中，有一位可能不被外界注意到，但卻對教學流暢度發揮很重要影響
「五輪」取自佛教密宗的概念，「五大（panca-dhatavah）」指地、水、火、風、空五大構成宇宙的元素（非中國道教的五行），本書的章節也使用這些元素依次命名。
每一卷針對兵法／求道／劍術／作戰策略／心境提升（自然之道）深入著墨，無論是精進個人技藝或領導力都很適合。
了解小說和民族主義的牽連，以及拉丁美洲與哥倫比亞的歷史脈絡，讀《百年孤寂》中隱喻對應的關係（Metaphorical correspondence）便處處可見，等於讀出了情慾、暴力、興衰之外的政治社會背景。
作者Nedra Glover Tawwab是美國女性作家、心理健康治療師和社會工作者，這本2022年左右的書個人感覺現今蠻受用，市面上理論跟參考很多，不過本書內系統性、貼近當代生活的分析與實務分享格外有價值。我覺得特別有價值的原因主要是因為現今界限愈來愈模糊，政媒人物早已在新聞媒體上存在已久，但自媒
阿爾弗雷德·阿德勒－奧地利的精神科醫師，在二十世紀初開創一套嶄新的心理學思想，一般稱為「阿德勒心理學」，倡導「個體心理學」，與佛洛伊德、榮格同為心理學三巨頭之一。
原子習慣的原理即是投入所謂「微小增長的總和」——在所做的每件事當中找到微小的改善空間，將想要改進的事項的所有面向分解後，讓每個面向都改善百分之一，全部加起來就會得到可觀的成長。
羞辱創傷指的是「複雜性創傷後壓力症候群」（CPTSD）的其中一種樣貌，為一連串創傷事件所造成，時間更為長期、具有持續性。
長期遭受一些貶低、壓抑人格特質或自我價值的手段對待，以至於對自我感受到羞恥、自己很糟糕、影響自尊等的創傷經驗，進而引發各種身心理的影響、生活適應不良或僵化的防衛機轉與生存策略。
你的大腦就像個缺乏安全感的兩歲小孩。
壓力是無可避免的，壓力或說壓力反應是個人安全和健康的起源，人體一切構造就是為了感受壓力，才能學習集中思緒，是為了保障安全和維持警覺，然而多數時候我們會選擇避開引發壓力的事物，表現出拖延傾向，或試圖忽略自己的感受，然後還是無法逃離壓力，因此要學會有效管理壓力。
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