尋求健康老化,是大家的希望,而人類寶貴的能力之一是觀察學習,你觀察到怎麼能健康老化了嗎?
當人在面對生命的老化時,有上述不利的因子會出現,這也讓我想起聖嚴法師的一句話:我們必須隨時注意自己的心靈、健康自己的心靈,因為我們不知道什麼時候會遭遇困難與打擊。
可以說年老的不利因子,將使我們把自己個性中的特質、傾向,表露無遺。怎麼樣類型的人在年老時容易憂鬱? 怎麼樣特質的人又能在年老中從容不迫,綻放出生命的精采的光彩? 這兩者的關鍵差異,在於自己是否「有自己的內心動力?」是關鍵,那麼內心的動力如何而來?如何保有自己內心源源不絕的動力?
第一類,做個對自己負責任的人
我們每個人都是獨立的個體,依照心中的意願、意志力而行動,所以生病時要照顧好自己的健康,遇到困難時要努力嘗試突破,有時,別人會對我們的困難給予一些助力,但最終我們的雙手、雙腳長在自己的身上,還是要依靠自己去面對、走出去「行動」。
有太多的老人,我在和他們互動時,發現他們一生勤勤勉勉的對家庭付出工作賺錢、因應孩子、家庭、公司、工作的需求,看似負責,但其實這些都是社會加諸給他的,被動的因應外在要求配合,自始自終都沒有學的很懂,對自己需求聆聽、並加以負責的概念。這會造成什麼後果?就是當年老時,歲數大時,再也沒有人可以要求我們,但我們也沒有長出「對自己自發性的動力」。
曾經我邀請我一個案主,當自己有空時可以多出去走走,他立刻回應我:我一個人有什麼好走的?又沒有人,也沒有目標。我聽了後覺得感嘆,難道自己靜靜地走在公園中享受蟬聲鳥鳴,綠意昂然的夏意,不是也是一種目標,一種可與大自然親近的享受。
「對自己自發性的動力」,就是了解自己而為人,內心的動力、興趣所在,自己的行為最終不見得要獲得什麼,只要做這件事就能享受過程中的快樂,那就是獲得,而多方的培養自己的興趣,展現學習的好奇心,都是帶給子己快樂的最好禮物。人生,不為誰而活,而是在自己想要的行動中,去展現出自己的意義與價值。因「自發性的動力」而行動,並了解自己的動力所在,這才是最終的自我負責。
第二類,做個樂於付出的人
有很多長者,知道自己的興趣,也有自發性的動力活動在支持他們的生活,沒有受到疾病打擊時也都好的享受退休生活,十分寫意自在,可是一旦疾病打擊時,便沒有那精神動力而顯得失志、內縮,不同於以往,這是何故?
其中的關鍵差異,是自己的生活是否單純的為自己的享樂而活,還是也在為他人付出,貢獻一己之力? 這類似佛家所提倡的「願力力量」,當一個人他只想到自己時,他的力量就夠他自己用而已,但是當他想要讓大家都更好時,他會更有力量與動力,去突破自己的困境,因為他將知道他不是只為了自己而活,他更乘載了別人的期望,若他能突破將可以造福更多的人。
就像火災中的母親,可以為了自己的孩子而舉起本來不可能舉起的重物,我們的基因中本來就存在的「利他的基因」,能夠利他將更有利於自己的生存。
像大家如果有看過失智症爺爺林添發的故事(可以在youtube 搜尋此關鍵字),就會知道這位八十幾歲的爺爺在六十多歲,受到失智症的影響使他退化到只有七歲的智商,經常的忘記東西,出門都要來來回回很多次,造成行動不便,但他最終也克服疾病,與之共處,甚至安撫了家人的緊張、擔憂。這其中的關鍵,就是他是個樂於付出的人,他有太多人想關心、有活動想做,所以他維持了他的活動力走出去,也訓練他的大腦別越來越退化。
第三類,做個不偷懶的人
年老時因為體力衰弱、疾病,帶給我們太多的藉口想逃避需要做的努力。精神分析學派的大師佛洛伊德指出,人都有本我的存在,那個依照原始慾望而行動的我,好逸惡勞是本我的特色。所以每個人的身上都帶有本我的部份存在。但是當我們一出生時,社會加諸給我們許多的要求,上學學習、受義務教育、十二年國教,甚至我們的父母、師長、環境也會因此來要求我們要去負擔某些義務、應盡之事,使我們「似乎」無法隨心所欲,故很多人在老年的願望,就是希望「自己能爽爽的過」,最好不要在有被要求,能隨心所欲、玩樂。這樣的想法,潛藏的價值觀就是自己想成為「偷懶、享受的人」。
一般來說,既然有本我的存在,那順其自然作為一個「偷懶、享受」的人,又有何錯誤之有?
其實,這當然沒有什麼不可以。一句有名的話說:世界上只要不違反物理定律,什麼事都有可能發生。撇除道德規範的期待外,最大的影響就是對自己的健康不利。
滾石不生苔,肌肉組織需要努力鍛鍊才會長成,而美貌與纖細的體態更需要謹慎注意飲食的控制才能達成。這些可觀察到的自然現象,都說明大自然喜歡勤勞者,也會給予勤勞者獎勵,所謂的「用進廢退」就是這個道理。所以,當我們年老時,不得不面對的事實是各項生理機能的衰退,為了常保自己的健康,多動、不偷懶就是維持年輕的不二法門。
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把心養好,前方的路都能走順
養心能斷煩惱,覺知找回喜悅
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作者林玉珊心理師,養心齋人生導師諮詢顧問,陪你療癒生命難題。