你必須學著去適應它
最常聽到的一句話，就是「你要學會去適應這個環境」，學著 “融入” 大家，但實際上，對於任何人，任何一個有獨立意識的生命個體而言，究竟，是讓他毫無保留的做自己比較好，還是要委曲求全，逼迫自己去迎合這個大環境
這篇一樣要延續「身心健康系列」這個主題，我大概再寫個一兩篇，就會暫時結束這個專題，等以後有新的理解，才會再繼續寫
許多擁有身心症，亦或是先天性格不同於人，例如亞斯伯格，高敏感的族群，從小到大，經常會被這個大環境體制「明示」或強制規定要「服從多數」，強迫壓抑自己的喜好，感官認知，生活運作模式，來適應「一視同仁」的規則
姑且先不論，「一視同仁」，「服從多數」這兩個觀念是如何的落後，不僅拖累文明社會進步，更大大降低了個體的創造性等更嚴重的問題，先就身心症，或亞斯伯格個人來討論
當你透過強硬手段，逼迫他們去「習慣」主流人類的油膩，虛偽與那些各式各樣的潛規則，對當事者而言，就如同，你叫一個懼高症的人從高樓往下跳一樣，那不僅不會真的使他適應，還高機率，會造成他長久的心理創傷
機率
實際上。應該是要去適應大環境的「或然率」，習慣「取捨」與「抉擇」
適應“環境”，本身一點意義都沒有，許多文章，作者，學者，甚至都已經出書的人，講者等等，都會「很武斷」的下結論，否定個體的獨特性，有種「只要個體無法適應周遭」，就必然是個體的問題，並且拐著彎，將責任歸咎到個體身上
他們會把話講得「很漂亮」，總是希望人們從「自己身上」找問題，要“自覺”，要 “自己” 去想辦法，要自己去調適，以至於能自在處於大環境中
滿清末年
但實際上，這樣的想法是非常可笑的，如果你今天生在滿清末年，或不用，光是生在今天，中共統治的中國就好，當你被環境壓得「喘不過氣」，大環境 “內捲”，商業運作模式單一，甚至連有自己的思想都不被允許
那我請問你？這時，如果你抱怨環境，旁人卻叫你「去適應它」，你認為誰才是魔鬼？當然，你可以說，我舉的範例太極端，但你又要如何確定這個「極端」？
這絕不是文字遊戲，而是基本的邏輯命題，當年生在滿清的多數人，如果不是已經「放棄」去改變大環境，並且 “默認” 了這一切，他們又要如何自處，那時起來革命的人，剛開始，相信是極少數吧
說適應都是騙人的
其實，不要只講政治歷史，科技，藝術，乃至任何生活上的創新都是，如果沒有「不滿足」與 “渴望”，文明根本不可能走到今天，光是基本民生好了，你如果習慣茅坑，就不會去發明馬桶，你若覺得用火就夠了，也就不用發展電器了
諸如此類範例，實在太多，去適應「較差的」，就不必做革新了，這不只是國家，小到企業，個人都是，並且，多數人會以為，不該「適應」，該求進步的象限維度只局限於物質或體制，但實際上，變革的起點，永遠是人心
其實說什麼，都會有人有反面論述，例如，當我這樣講，就一定會有人說：「你怎知道他們創新是源自於不滿足」，的確，投入創新改革的人，理由可能有百百種，最常見的，甚至只是單純的熱情驅動
但，那又如何
這並不影響一個事實，無論當事人是經由什麼目的，又或者經由誰的手，結果就是，「既定的不一定是最好的」，當然，也不必然是不好的，因此，並不是凡事都要求個體去適應環境，而是應該好好思考，到底問題，本質是什麼
真實情況
我知道，我這種說法，很容易讓人覺得「字多又打高空」，但實際上，如果每件事都草草帶過，自以為理解，實則根本不甚，只會導致行與知永遠無法合一，因為沒有懂到骨子裡，同樣的，“打高空”，也是會了要先建構穩定的原理基礎
回到身心症，泛自閉，高敏感等個案，與環境適應之間的關係，我認為，應該說，事實是，個體應該選擇適應的是「機率」本身，並且學習取捨
先意識到，事情與人，兩者都沒有一個真正「完美」的狀態存在，只能從裡面去挑選，抉擇，你們可能會認爲這很簡單，但這對我上面提到的那些族群來說，往往是一個心底始終沒有真正接受的事實
代償
但多數人也沒有比較優越，只是大部分的人，很快接受事實的同時，對事物也沒有深究的好奇心，對任何情況都止於蜻蜓點水，渾渾噩噩，過了一生，算不上多痛苦，但也沒多開心，收穫也就那樣
很多說法，對於身心症患者都會說，你要去找到「平衡」，或者「調適」好，實際上，這種講法極度空泛，根本沒有回答問題，其實，患者，或任何自身適應不良的人，除了少數狀況輕微的人，大多應該採用的方法是「代償」，而不是那些有的沒的
What is 代償？
這是一個練健身的「名詞」，就是 “利用其他區塊” 的肌肉發力，去補償原先需要那塊肌肉發力的區塊
舉例，如果你在做「二頭肌」舉啞鈴訓練，卻一直扭腰，就代表你無意間用了腰部肌肉去施力，這種練法在健身上其實多半是不被建議使用的，除非你有特別目的，例如要練某些動作，區塊之類的
但為何，我會說身心適應不良，要用「代償」，原因是，許多身心症，或先天有泛自閉，高敏感特質，以及隨便，各種一大堆有的沒的，有些是真的先天「缺乏」某項要素，或某些東西
瞎子的聽力
有種說法是，瞎子的聽力比正常人好，那是因為他在看不見的情況下，其餘感官就要比別人來得更靈敏優越，紫微斗數上看也是，某方面越強的人，對應面往往越殘缺，很少有人是完美的
像是有研究指出，亞斯伯格症的人，實際上是腦中缺乏或有缺少「鏡像單元」神經，導致其無法很快地解讀他人的弦外之音，或對人際環境變遷，做出「舉一反三」，多數人身上常見的條件式反應，容易活在自己的世界，以主觀感知認定去驅動情緒，做出判斷及行動
這種情況下，個案無法透過很自在自然的模式，去做到和一般沒有這類特質的人一樣的反應或狀態，但這無所謂，因為，亞斯伯格有其「很強」的屬性，就是「持續力」與「執行力」
這並非代表他們有極高的意志力，對於無法吸引他們的事物，亞斯伯格經常靜不下心來，不過，一但他們對事物產生好奇心或慾望，那在沒有強大外力破壞下，他們時常能持續研究，或執行單向特定活動直到宇宙盡頭
雙面刃
這樣的特質是一把雙面刃，執著在不好或不該的事情上，往往會無法輕易自拔，但若選對了方向，很有可能做到天下第一，因此，就算亞斯伯格症不擅長人際交往與社會運作，但是，重點來了
一但，他將這些看作一門能讓自己取得成功的學問或技能
就很容易會做到極致
比爾蓋茲
很多怪人大神都是亞斯伯格，亦或是被懷疑有亞斯伯格，事實上，亞斯伯格在性格光譜上，和「學者症候群」，藝術工作者，思想家，革命份子，戰爭犯，理工宅，極客，或很多有特殊長才的特質是極度接近的
擁有此類性格光譜的（含被懷疑）名人，有比爾蓋茲，馬克祖克柏，伊隆馬斯克，托洛斯基，普丁等等一大堆，因為，實際上，許多事情，沒有一定的偏執是做不到，也做不出來的
這裡沒有要去探討個案的正邪屬性，只是，套用我前面說的，擁有先天人際，環境判斷缺陷的人，如果將他的能量，思考力，意志力以擅長的方式去使用，一樣能活出一片天
這些人就算不擅長人際，還是能一路做到最大尾，比多數圓滑的人來得更聰明狡詐，事實上，以學習模式來說，如果泛自閉傾向的人，將思考方向轉而去「追根究底」理解研究人際與社會倒底是個什麼東西，往往不但不會失敗，反倒會成為最強的那個
當然，結果不一定是好的，原因可能是因為在尚未學習完整前，幼年，青年所遭遇到的創傷，讓他們在內心層面上，使終站在群眾的對立面，但這邊只是要很誠實的說，亞斯伯格雖有人際上的弱勢，但最終表現不一定真的會輸，只要找到突破點，戰力完全不會輸一般人
守夜人
同樣的，焦慮症舉例也是，在以前的文明中，許多部落，國家都需要有半夜起來站崗，守夜的人，當然有不少是採輪替制，總之，這類人中的 DNA 也以一定比例流傳至今，這並不是一定，只是提供一個參考
容易緊張的人，雖然在生活中經常遭遇不便，但，如果能將緊張化為一種「動力」，在不超出實際能改變的範圍內，未雨綢繆，先下手為強，主動行動，有時倒並不見得是壞事
反觀，許多人看似很淡定，實則就這樣「淡定」了一輩子，任由機會，光陰，可能性從他生命裡不斷消逝，永遠採取被動守勢，蹉跎一生
去你的適應
無論什麼缺點，我都可以舉出「應用得當」的話，它有什麼優點，這才叫「角度的藝術」，要比詭辯的話我不會輸，因為我根本就沒有在詭辯，而是說出了事情完整，不戴濾鏡的全貌
我其實很討厭有人說「適應環境」這個詞，你要適應什麼？我不懂？實際上，我以為，人只需要去就個別「事情」去看，“究竟怎麼做比較好？”就行
如果自己真心想過，認為一些抉擇是對的，或一些特質，對自己並沒有造成傷害，當和外界發生衝突時，有時也不用一昧反省自己，可以搞清楚狀況再說，說不定，是「這個社會還追不上你」，就如同 “人選之人” 裡面的台詞一樣
什麼是自由
如果沒有這樣的角度，這個社會，乃至文明，就仍然會停留在舊世界，以某種換湯不換藥的方式，在「檢討被害者」，況且身心症，亞斯伯格的個案，還不像女權或各種左膠，有力量去發起社會運動，人數足夠的去爭取各種權益（但實際上他們比那些人更辛苦）
先進
什麼是先進？自由？實際上，像前幾年很流行的什麼「被討厭的勇氣」，阿德勒什麼寫的，好像很受歡迎，那就是因為大多人都已經壓抑到腦袋壞了，連講那麼淺的東西都能看那麼爽，我早發現，大多數人會點贊閱覽的東西，知識層面上其實都非常膚淺，甚至似是而非
綜觀亞洲，台灣其實是最自由的，中國不用說，最近當我越來越了解日本他們自己的 “社會風氣” 時，我才發現，動漫根本只是他們內心對自己不足的投射，日本社會大多人活得很壓抑，自殺率很高，總要遵守各種無意義的上下關係，還要會讀空氣，看臉色，就如同半澤直樹那樣
日本呈現在觀光客，外國人眼中的高秩序與繁華，有時候就是建築在他們這種凡事將責任歸咎於個體的文化，才逼迫每個人將事情做到一定程度
我聽過有人說，日本是個多數人都習慣忍耐沈默，但只要有個帶頭的衝出去，所有人都會跟著一起解放的社會，難怪他們會幻想出魯夫，大門未知子那樣的角色，因為他們內心其實也是期待自己能做到，或有英雄出現的
當然，這種模式形態，不僅造就了日本社會高穩定的輸出，各領域的達人，也不盡然消除了他們的創意，但在「創造力」創新方面，許多作品，或是產業，也就淪於重複及老調，某種程度上，陳舊的規範，才是日本真正的捆龍鎖
對於多數資質平庸一般的大眾而言，遵守既定規範還是不錯的，因為他們也只適合這樣，至少不會搞破壞，但對於少數特別，擁有過人才華，異常感知，或先天殘缺的人來說，不建議去壓抑，或扭曲自己的能量，以求符合社會
趕快總結（立場論）
又不小心寫太長了，其實我不是不會簡潔，而是盡量想講完整，加上現在生活，往往一整天說不到三句話，憋久了，總需要有個抒發空間，反正東西會找到適合的對象，相信還是有人會接受這種風格
寫這篇，是因為，在我過去的生活中，許多朋友都用著「我不喜歡的方式」和我相處，有些不理解我的人，會用他們「習以為常」的標準來要求責備我，其實過程中我極度痛苦，甚至經常懷疑自我價值，深深感覺到一種被遺棄感
好似全部人都沒事，我也就「應該要沒感覺」，大家喜歡，覺得舒服的模式，我就「要也必須感到愉悅」（多數霸凌）
曾經，當我開始有些自律神經失調，因此不願意太經常參加酒局時，我朋友竟然對我說：「你毛很多欸」，我有嘗試解釋我的狀況，但他們聽不懂，便認為那「不存在」，我許多家人親戚，至今，仍舊不相信有身心症狀的存在
那些人裡，不少人，在我面前，說著我不喜歡的話，做著會刺激到我的行為，當我決定和他們斷絕聯繫，或直接翻臉發難時，他們千篇一律的指責我「無情」，或是 “自我”
我承認至今仍有些忿忿不平（雖然都過很久了），真的也是有不少情緒滯留，當他們一個個，都只站在自己立場數落我，忽略我內心的傷悲，恐懼，每個人都不把我當一回事，卻只要求我去理解它們
那我呢？
其實，我並不認為以「立場」論是非是絕然錯誤的，有時甚至是「真理」，他人如果都以“他們的立場”，以各自眼中看出去的視角去要求外在，制定規範，那麼至少個體，我，也要堅決守護自己的立場，爭取我的空間，這完全沒錯
寫這些，是希望來日若有類似我的人看到，他會知道他不孤單，並且知道該怎想，怎麼做
