西方極樂世界的真善美 : (十五) 永無諸難的安樂世界
極樂世界的二十九種莊嚴 : 生活環境
認識西方極樂世界的真善美
極樂世界的二十九種莊嚴
極樂世界的生活環境 （器世間清淨）:
一、清淨功德成就。二、量功德成就。三、性功德成就。
四、形相功德成就。五、種種事功德成就。六、妙色功德成就。
七、觸功德成就。八、莊嚴三種功德成就。九、雨功德成就。
十、光明功德成就。十一、妙聲功德成就。十二、主功德成就。
十三、眷屬功德成就。十四、受用功德成就。十五、無諸難功德成就。
十六、大義門功德成就。十七、一切所求滿足功德成就。
(十五) 永無諸難的安樂世界 (莊嚴無諸難功德成就)
「莊嚴無諸難功德成就」，我們看到這一句，特別有感受，這個世間災難是愈來愈嚴重，為什麼？現代的人心不善是一年比一年增長，佛告訴我們，依報隨著正報轉，也就是說環境隨著人心在轉變。人心都趨向善良，環境就好；人心要是不善，這個世界災難就會愈來愈多。
現在我們所受的就是一切諸難，無論是貧富貴賤、男女老少，只要住在這個地球上，就得受，很辛苦！以佛眼來看，六道的眾生這些苦難是永遠不會斷的，為什麼？因為這些眾生不斷的在造苦因，因不斷，果怎麼會斷，因果相連。
佛法告訴我們，人生在世，一切的際遇都是業因果報。過去世修福，這一生能享福；過去生中沒修福，這一生就得受苦。受苦不甘心，於是再造業，造業就更苦，苦上加苦。幾個人在苦難當中覺悟，斷惡修善的？所以再苦的日子也要咬緊牙根度過，不怨天、不尤人，每天懺除業障，斷惡修善，積功累德，可以把我們這一生苦難的環境轉過來。懂得這個道理，真能轉。佛法裡常說「佛氏門中，有求必應」，就是說的這樁事情。
我們有苦有難，到佛門裡面來求方法，真有，不是迷信。我們跟佛菩薩磕頭、燒香供養，佛菩薩保佑我們，那是迷信，那不是真的。佛菩薩是怎麼保佑我們的？經典上講的道理、方法，我們都能看懂、聽明白，覺悟了，能回頭，回頭是岸！這就是佛菩薩保佑。
《往生論註》提到阿彌陀佛在因地時，見到眾生的身心有種種苦難，即使稍得安樂，也會瞬間被奪走，不能保有，因此法藏菩薩立志成就永無苦難而且安樂相續的國土。
《往生論》頌曰：「永離身心惱，受樂常無間」。這兩句是講永離諸難。「身心惱」，身惱，是指饑、渴、寒、熱、殺害等身體上產生的苦惱。心惱，是指由計較是非得失引起的貪、瞋、痴等心上的苦惱。極樂世界不僅沒有諸難，而且安樂相續沒有間斷。因為那裡的人沒有邪思、邪見、邪行，這是阿彌陀佛的教育成功了。
阿彌陀佛是導師，教給我們覺、正、淨，所以決定沒有身心的惱患。那個地方的眾生，決定沒有害人的念頭，所以那個世界沒有刀兵的災難；沒有是非得失、貪瞋痴慢，因為那個世界是平等世界，貪瞋痴慢在那個環境生不起來，所以說「受樂常無間，永離身心惱」。
西方世界人永遠沒有身心的煩惱，不但沒有這些事，連這些名稱都沒有。為什麼？極樂世界沒有苦的緣，六根所接觸的境界決定不會生起憂悲苦惱的念頭，所以這個世界稱之為極樂。
我們想念佛求生淨土，但是念佛的功夫不得力，障緣太多，別人沒有方法代替我們把障緣除掉。清除這些障緣完全要靠自己，佛法裡有個好方法，就是聽經、念佛、拜佛，如果一天拜一千拜、三千拜，心定了。禮拜阿彌陀佛，所有一切諸佛統統禮拜到，一即一切，一切即一。阿彌陀佛是自性佛，一切諸佛不離自性。我們明白這個道理，所以把心專注在阿彌陀佛上，一切功德迴向阿彌陀佛，迴向一切眾生，迴向自性，我們的心量就拓開了，心包太虛，量周沙界，清淨平等覺就現前。
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佛號梵唄: 一向專念 阿彌陀佛 求生淨土
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