靜坐須知 (20) 上良下因法師主講

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靜坐須知 (20)

上良下因法師主講

20221022 台灣悟光精舍

先看調身當中第一個「四肢」。調身當中最粗的就是手腳四肢要放好。四肢首先是「安穩坐處、防風」。

你要準備好坐墊,高矮自己調整,每個人情況不同。因為剛開始我們的肌肉還沒有完全放鬆,沒有達到一個很好的狀態,這時候如果底下坐墊沒有墊高,身體會不自覺地往後仰。往後仰的時候,你又要讓它保持正直,會不自覺地用力把身體往前挺,這樣就沒辦法放鬆。我們一再強調要放鬆,所以坐處要安穩。

然後防風,包括膝蓋,包括頸後、腦後、肩胛和背後這些特別容易受風的地方,要注意避免被電風扇或者冷氣直接吹到。腿要蓋腿布,冬天冷的時候用圍巾把肩膀蓋起來,這些都要注意。

我們靜坐的時候,毛細孔會張開,你如果沒有注意防風,一旦風寒濕氣灌進來就很麻煩。如果是在水邊濕氣比較重的地方,就更要注意防風防潮。

前面講的拜佛也有祛濕氣的功能,像淨律寺也是山谷,濕氣淤積在裡面不容易出去,所以我們要多拜佛,可以排濕。

要注意防風和防潮,該包的地方就包住,但是也不能包太多,包太多的話太熱,你也不好坐,容易上火。這個是第一個,「安穩坐處、防風」。

第二「安置雙腿」,或者單盤,或者雙盤,兩腿交叉,哪個腿在上面都可以,沒有關係。

如果可以的話,儘量把腿往身體內側拉,拉的時候儘量讓大腿跟肩膀差不多平齊同寬,儘量往內收。剛開始的時候可能不行,有的人筋很硬,類似半盤差不多,慢慢練習久了就會好。慢慢收,兩個腿慢慢收攏,感覺聚氣的效果,腿收攏容易聚氣。

左腳在上或是右腳在上都可以,沒有一定的姿勢,除非你是修密。有的密法有他特別的姿勢,你當然不能夠隨便更改,因為那跟人的氣脈有關,那個是特殊情況,一般我們修顯教的止觀的話是沒有關係的。

原則上單盤、雙盤都可以,只要你坐得住,單盤、雙盤都可以。我看很多南傳比丘也沒有雙盤,那些禪師也是單盤。當然雙盤聚氣的效果會更好。因為氣、身、息、心是相連的,氣凝聚的時候,心也能安定,所以如果可以的話,我們優先選擇雙盤。

我以前聽一些老參的師父講他們是怎麼練雙盤的,他們是把腿綁起來之後,坐在一個剛剛好的木箱裡面。剛開始坐的時候痛得叫,叫啊叫啊,坐個兩個小時、三個小時,不痛了就好了,就可以坐久。

不過我覺得也要看情況,不是每個人都適合這種方式,有的人沖得過去,有的人沖不過去。古人說練腿三冬兩夏,這跟每個人體質也有關係。


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    所以蕅祖說,禪堂跟外面不能分做兩截,一定是相隨順的。所以平常的時候也是要注意專注跟放鬆。
    所以我們大家就慢慢練習放鬆,但放鬆的同時也要專注。那你說這個怎麼達到平衡點呢?其實很簡單,專注並不需要用力。 或者是像我們走在路上,路上很多車子、很多行人來來去去。你就看到很多車子、很多行人來來去去,你知道就好了。你就去看,但是你不需要很緊張去看,追著它去看。
    所以,我們真正想修禪的人,必須要注意養成一個好習慣,同時要避免這個壞習慣。包括不要老是去尋求聲光效果的刺激,同時就是自己在做事情的時候保持專注,在一件事情上保持專注。 除了專注之外,我們還要注意的一點就是放鬆。
    所以我們在日常生活當中,除了注意你有沒有專注之外,同時還要注意放鬆。 我講的這些都是日常生活裡面要注意的事情。因為平常的狀態,都是靜坐的時候的一個很重要的前行,它會有一個慣性。
    從長遠來說,我們在日常生活當中,就應當儘量來保持這種專注而放鬆的心態。因為你坐禪時候的身心狀態,一定是你平常狀態的一個延續。 專注就是說練習不管做什麼事情都是安住在當下。先確認現在所緣境是什麼,比如說我們現在在聽課,或者在廚房煮飯,或者在拜佛,在早晚課,你眼前在做什麼,就守住所緣境這一件事情。
    在修禪過程當中,要依空性的智慧,一方面修無我觀,另一方面破除對境界的執著,不管好的境界、壞的境界,都不要執著。
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