題目：道德經第七十七章─不欲見賢

原文：天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。是以聖人為而不為恃，功成而不處，其欲見賢。

這一篇章是說天下財富都是有餘者補不足者；而世間卻是相反，都是不足者補有餘者。就像拉弓一樣，滿弓時抬高拉低，拉的不足就補足。這是行天之道。可是行人之道就不一樣了，大多是將財富不足的供奉給財富充足的人。本章也是第七十四章，七十五章的繼續衍生。

舉個例子來說說。

人人都說商業市場規則，商業市場規則究竟是什麼？我們會看見，進口商，批發商，代理商財富充足，卻還要剝削產地農民及消費者的財富。你們不相信我繼續說下去。

以蚵農為例，彰化嘉義養蚵的農民在抱怨蚵仔產量少，賣不夠成本，一斤才15元，那些批發商，大、小盤商的價格，到了消費者手中點了一盤蚵仔煎從最初的35元一直漲到一盤50元，一盤100元，消費者從店家的看板上寫著時價，我看過250元的，啊，蚵農都血本無歸了，還不漲價嗎？從消費者手上剝削的價格，真的有給農民嗎？再來看看高麗菜生產過剩，菜農又因高麗菜價錢大跌，不夠肥料成本，消費者這時候高麗菜已經從一顆50元漲到150元，甚至有的已經漲到250元了。從消費者手上漲的價錢，這些盤商並沒有把實質價值分給這些菜農啊，這些財富充足的盤商一直再剝削消費者和農民，這就是：「人之道則不然，損不足以奉有餘。」

消費者到店家消費時，明知物價上漲，有的店家價格還是不變。店家因為產地少或是產量豐收，收購價格多一點，這是店家和農民之間的信任，農民非常高興，常常自己把菜送上店家來，免去店家的運送費；另外消費者也因為店家價格合理範圍內，常常去購買，使得店家生意非常好，一盤蚵仔煎從50元到75元消費者欣然接受，高麗菜等從30元到50元不等。從消費者手上獲得的利潤有著實地給農民獲得改善，繼續養殖蚵仔，不會因為蚵仔及高麗菜的價格而血本無歸。蚵農和菜農也不會抱怨生活困苦，消費者也不會抱怨漲價，這是：「天之道，損有餘而補不足。」

以上說的兩種狀況，都會發生，現今社會最常發生的是第一種人之道，只要有一種物價漲，全部跟著漲，最後也是消費者買單，辛苦的農民一樣沒有得到好處。你們看看最近幾年的因為疫情的關係店家開賣的酒精、口罩，小麥、雞蛋、高麗菜，青蔥、手搖飲料、雞豬牛肉等等，這些農民和勞工能夠大產量獲利的幾乎很少，這些到底是產量大還是產量少隨這些代理商，盤商，大中小盤商說的就是了，消費者也沒有得到任何好處，降價賣，消費者買單得到的不是過期的物品，就是壞掉的物品，吃了會慢性生癌症的。城門城門雞蛋糕，這就是搜刮天下財貨也不願意分享的人。

一個真正有德行的商人，即使在擁有天下財富的時候會分享給天下人。繼續說下去，分享很重要，當滿月的時候大家都可以欣賞，當上弦月的時候掩月遮羞，還是可以分享，只是現在商業主義盛行，我們已經忘記什麼是分享，什麼是掩月遮羞了。因為大家只想把滿月拿下，不想要上弦月，所以你可以看到很多滿月的照片，超級大月亮在充斥在生活裡，似乎是眾人的喜愛，人人都想超級月亮，就好比人人都想滿滿的財富；有了滿月之後，上弦月是什麼，似乎忘了滿月也是要經過上弦月跟下弦月的交替才會出現。所以你今天所擁有的財富不是你一個人的，而是天下人給你的，當你擁有這些財富時，是不是更應該還給天下人，讓他們生活足以富足，生活不虞匱乏。所謂：「天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。」寫到這裡，我想到已故台塑董事長王永慶，我認識的朋友當中，曾經說過王永慶年輕創業台塑時，從不裁員，所以台塑員工很多，王永慶受訪時當下說了一句：「我所賺的財富足以三代吃不完，我不缺錢。但是這些員工沒有這一份薪水可能一家人都餓肚子，我發出去的這份薪水可以養活好幾個家庭。」如今的社會那些的財團董事們人人都能像已故王永慶董事長這樣的思惟，過去這幾十年來的台灣會呈現更安定的生活，犯罪率不增反減了，還需要死刑這刑罰嗎？

以上等於說明了現今的社會是不患寡而患不均；不患貧而患不公。在人之道昌盛的年代，天之道難以施行。正所謂：「孰能有餘以奉天下，唯有道者。是以聖人為而不為恃，功成而不處，其欲見賢。」