讀《因為身體記得，告別憂鬱症的療癒之路》　看哈佛畢業生，如何透過中醫與養生，走過生命低潮

一打開書，在書封折口上，看到作者的照片與自我介紹；讓我印樣深刻的，不是美麗的尤虹文，穿著禮服與大提琴的合照；也不是她哈佛大學、茱莉亞音樂學院的顯赫學歷；而是她自我介紹的第二段內容：「嚮往食飲有節，起居有常，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功的美妙人生。」；像這樣一個看起來，外在成就，是普通平凡的我，遠遠不能及的優秀人士，竟然，會嚮往陶淵明式的恬淡無爭生活？在我眼中已然是「人生勝利組」的她，真實的內在，應該是經歷過不少波折坎坷，才會這麼迫切的渴望樸實恬愉的生活吧！

《因為身體記得，告別憂鬱症的療癒之路》是尤虹文以她親身的罹病經歷，述說她如何尋求外界的身心靈協助，重新步向健康的心得與紀錄；有別於多數憂鬱症的治療歷程；尤虹文在醫療上的選擇，是中醫與相關的養生方法；在心靈上，則透過佛教與道家的經典，自省與重建內在。

書的開場，就是尤虹文自述的發病慘況，讓我想起，近二十年前，我也曾經因為某個重大的人生失落，經歷過徹日徹夜，無法止住哭泣的日子；那段日子裡，每晚躺上床，就希望天永遠不要亮，這樣就可以永遠蜷縮在床上，不用面對失落的現實，以及與平常無異，但對當時的我，要萬分艱困才能維持的日常；在工作的空檔，我甚至常常忍不住偷偷的捏自己、用力打自己，才能稍稍傾瀉，內在滔天巨浪般的悲傷與憤怒能量；多年後的某次聚會，同事才告訴我，那段時間的我，就像一具失了魂的行屍。

就是因為曾經經歷過這樣暗黑的日子，所以對尤虹文的病時景況，格外能夠理解，但她的醫師卻很正向的告訴她：「這是你人生當中第一次傾聽身體，第一次把身體的主動權拿回來。」；她所參訪的某位法師也對她說：「你多年來拼命完善你的琴藝，卻忘了你的身體也是你的樂器，也需要你的關注和努力，修行可以幫助你回到正道。」

當憂鬱的狀態，嚴重到某個程度時，患者會有自殘的傾向，尤虹文在經歷過一段自療與治療後說，這其實是患者自救的手段，她說：「每天每天身體不斷承受負面信息和能量，如果不修正，不斷積累負面的心念聚集起來，慢慢念頭就會變成行動，心力也會變成行動力。如果往憂鬱方向發展，這個人就會開始出現自傷傾向；咬舌頭、捏自己、掐自己、摳皮膚、頭撞牆，像我拿鋼琴蓋打自己，我音樂院的同學拿刀子割傷自己手腕等行為，這其實是病人試圖活下去的方式，因為接收太多負能量，必須想辦法釋放出來。」「人憂鬱到了一個程度，慢慢地就會開始不愛護自己，黃帝內經把這個稱為『形不與神具』」「負面能量的積累如此可怕，每個行為背後都是人心，做人第一件事就是學會，永遠不做傷害自己、傷害別人的事情。』

但對憂鬱症患者來說，「不傷害自己」，談何容易？尤虹文算應該是非常有病識感的優質患者吧，透過閱讀、修行、與大師深談，以及尋求醫療協助，讓憂鬱症，成了她生命中的重大禮物，讓她得以更深度的認識自己，更正確的愛自己。

她說：「貴生」愛護自己的生命，沒有任何事情，比活下去更重要。但活下去，可不是苟延殘喘，一天數一天的活，這裡說的是：活得精采、活得開心、活得自在。葛洪的《抱朴子》〈 內篇〉便說，我命由我不由天。

在身體的治療上，尤虹文在北京，看了很多厲害的中醫，而關於她所接受的宮廷理筋術、振腹療法，讓我覺得很好奇，尤其她還說這是毫無痛苦，甚至可以說是放鬆、舒服的療法，可惜這兩種療法，台灣似乎都還沒有。

倒是尤虹文自己藉以養生的「站樁」，簡單易行，讓我在讀過此書之後，立馬就想嘗試。尤虹文說，站樁最重要就是放鬆，肢體的放鬆，精神和肌肉緊張是導致疾病的重要原因，而兩者又會互相影響；站樁時，放下所有外界的牽掛，全心全意返回到身體，安住在身體裡面，感受自己的身體；當身體一靜下來，五臟六腑都運了起來，透過外形的調整，達到氣血流動的狀態，身體平常積累的邪氣、濁氣，自然會通過汗排出去。

《因為身體記得，告別憂鬱症的療癒之路》雖是尤虹文親身的憂鬱症治療經歷，但除了關於中醫治療的細節外，她對於她自己性格上完美主義的內省、生命中重大事項順位的調整、如何正確的愛己愛人，以及如何「情緒養生」，同時不讓家人的情緒影響到我們，都是所有人都可以借鏡的。

很喜歡她在書中所記錄的大師言語與心得，對於常常迷失在生活瑣碎裡的我，是很好的提醒；也期盼自己能做到如尤虹文所說的，一個真正有能力愛的人，內在穩如磐石，自然散發出心氣充盈的溫和能量，自己舒服，也能讓周遭的人如沐春風。

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