在人之中旅程

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〈在人之中旅程〉2023-09-22


  傷口結痂的皮膚、過長被剪去的指甲與頭髮。在一些時候,我們身體的一部分一下子就不屬於我們,它們是外物、是死物,彷彿只是剛剛好曾長在我們身上。上一刻它是我,下一刻,如同灰塵要被丟進垃圾桶。


  飯菜經歷了一段更加奇幻的旅程。我們不從它還在土地中的時候說起。一株生的蔬菜被買來,在鍋中加熱後成了食物。無論它是否曾經進入你的碗盤,晚餐時間過後,它又再次變得不是食物。口中殘餘的食物是最詭異的,在前一刻,你還想要把它吞下肚;一旦你拿起牙刷,瞬間魔法,它們成為必須立即吐掉的穢物。


  物質在我們的日常體驗中不斷變換它的意義,它不像笛卡兒手上的蠟,融化了卻本質不變。充滿情緒的人居住的世界,可以「什麼都沒移動/屋子的氣味變了」。



  在漫長的馬拉松路途中,疲憊感並不總是均衡地增加。一段時間裡面,以那樣的速度移動彷彿就是跑者當下應該要是的樣子。「每個身體會堅持在它的休息狀態,或沿直線做等速運動……」疼痛與痠痛或許沒有消失,但「從不痛到痛」的那種差異消失了。


  就像在一種環境裡待久了,任何的背景都可以理所當然起來。日光燈與網路早已比一片草地更加「自然」,我們出生在屋簷、牆壁、電網、光纖構成的森林。「……除非它被施加在其上的力迫使其改變這種狀態。」接連暴雨之後的晴天,也可以是令人不知所措的異象。


  人從環境中最沒有阻礙的地方通過,最常有人經過的地方則會變成路。我們無須自覺也無須自省地,隨著環境做出行動,又同時無聲無息地用我們自己的方式改變環境。



  我們呼吸、飲食、代謝。我們不停地從事著能被自身察覺與不能被自身察覺的交換。水果從果樹上掉落成為我們的食物,我們也不停地在散落、消逝,最後回歸大地。


  自然課本裡面最浪漫的一則故事或許是關於水的那段旅程。太陽照射讓海水蒸發、水氣遇冷在微小粒子的週邊凝成水滴、匯聚成雨,重新落在海面。或著降落在別的地方,匯聚成長長的河流、讓微小的人群能在河岸週邊凝結成聚落、匯聚成文明。"Be my friend, water. "水滴最後流回海洋,而我們一直是世界的一部分、不停流動著。





延伸閱讀:

〈心臟裡的薔薇:關於文明的自然屬性〉

〈你身體物質的一面〉

〈身體的意識:物質、AI與生命現象〉

〈科技的解放本性與人的自我馴化〉

〈我們都是賽博格〉

〈「人類世」--人類活動的「足跡」與後果〉


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一個寫作實踐,關於我看到和思考中的事情。
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  現代人意識到自己遲早要離開,所以不願意太過個人化。所有的自定義的渴望釋放在社群網站頭像以及遊戲角色的服裝。「那個人的房間什麼都沒有,就像旅館房間一樣」我很喜歡那個描述,雖然描述者當時的語境是覺得那個人太沒有個性,但對聽者而言,令人神往。
  在歷史模擬遊戲與文字冒險遊戲的大框架下,《太閣立志傳V》用巨大的文本量完整與有機地重現當時日本各城市裡的主要狀況,以及活在那個世界裡面的人各方各面的生活。雖然這樣的遊戲體驗沒辦法給玩家即時動作遊戲能帶來的那種感官刺激與腎上腺素爆發的快樂,但卻給出了前無古人、也二十年沒有來者的高自由度樂趣。
  連通地圖讓我們能夠不斷地在過程裡經歷到「原來這裡就是那裡!」的驚奇感,裝備敘事則不僅僅讓世界變得更可信,也讓探索變得更加具有吸引力。這些都呼應了Todd的那句話,在遊戲世界中,一切出現在我們面前的事物都應該要是可互動的、地景都應該要是可抵達的。而這才是讓世界感與自由感得以湧現的核心思路。
  自由要能夠成立的前提在於,這一自由者是一個具有其獨特性與獨立性的個體。這樣的個體並不是某種漂浮在真空中或邏輯世界的理想實體,而必須要是一個在歷史與物理世界中,被孕育與生長出來的世界中的存有。於是,我們會明白到,自由是「對我的獨特處境與唯一觀看視角的表達」。
  人的確會有立場,也完全無須要假裝自己中立,但唯有先去回到理由、梳理理由,去思考自己為什麼如此相信、對方為什麼如此相信之後,立場才會有意義。我們才有機會真正進行討論、真正去在討論之中,讓每一個人都對這些事情有更多的認識、對不同觀點的人有更多的理解,乃至於有機會提供更好的實踐指引。
  在那些必須用自己不熟悉的語言表達的情況中,我們才會一下子意識到原來說話是多麼困難的事情。在表達的過程裡,我們彷彿要一直尋找那最適合的詞彙,並在壓力之下不得不用自己想到的那個相對靠近的意思。有需要寄英文信件或寫英文履歷的人,也或多或少能明白,不能「我手寫我口」的狀態與平時自在的言說有多麼大的差異。
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