yidai zhongshi ye
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為天地立心 為生民立命 為往聖繼絕學 為萬世開太平 一袋中師(香港) 附註:中師zhōng shī,不是宗師zōng shī。
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現代人該怎樣看待儒學呢? 能替孔子說句公道話嗎? 怎樣做一個《論語》的明白人呢?
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由新到舊
枉作多情
俗語說:No pain no pay。哪是苦惱的代價嗎? 苦惱,其實往往都是自己所造的孽。 你不渴求、不必要如你所求;那來患得患失呢?那來苦惱呢?就是自己放不下、不甘心,這才會有苦惱呀! 為什麼不能改為:No pay no pain呢? 你不付出,不枉作多情,又何來苦惱呢? 2
2024-04-25
5
怕知道
有人說: 年輕的時候,交女朋友就怕老爸知道; 結婚之後呢,交女朋友又怕老婆知道; 現在入木之年了,還交女朋友的話,就怕老天爺知道。 勸君一杯酒,莫負舊日情! 2024-4-24
2024-04-24
4
分享新車的喜悅
在yt有個替人家剪草打理園務的頻道,他是個不到四十歲的澳洲人,剪草真是辛苦工,收入不多。老實講,以他打理園務的功力,我不比他遜色;但他每個節目,我都點讚的,無他,他工作勤懇,沒看過有怨氣,值得支持。 最近他很興奮,買了一部新的工作車(ute)。收車後,即開到父母家,讓他父親看看,分享喜悅,也免得父
2024-04-13
3
憶吾師牟宗三先生
移民前,與太太去看望老師,順便把一根人蔘靜靜地在老師的廚房(老師的煙嘴是要貯放一短截人蔘的)。哪個時間,剛好老師和師母要吃飯,而我和太太就默默地豎坐著(像受軍訓一樣坐著),等到老師都吃完飯了,就起來說:「老師多保重!」沒想到這樣就和老師永別了!! 2024-3-20
2024-03-20
6
也談簡體字
哪些所謂簡體字,在大陸使用了六十多年,但老朽過去一向都稱之為「大陸字」,這沒有價值的褒貶,純粹以地域來區別而已。 為什麼不叫簡體字呢?理由: ①稱之為簡體,就與繁體對立,好像越簡越方便、越時髦。 ②哪些所謂簡體字,當中有很多都沒簡化的,例如:警察、溫馨、篡位… ③哪些所謂簡體字,當中有很多都
2024-02-03
7
理解
有謂:「士為知已者死,女為悅己者容」;又說:「得一知已,死而無憾」。 人與人之間,能理解的,容易嗎? 我車抵達停車場後,揭起車頭蓋散散熱(渦輪車是超高溫的),順便查看手機。路人經過,以為我架車出了問題,他看著我,而我又搖搖頭,示意沒事,可他心想我很無奈了! 之前我那臺舊車,開了二十六年,還是很
2024-01-08
3
保養維護
年紀大,機器壞,唔保養,賤價賣。 昨天替剪草機更換機油,還特別採用與機器品牌相同的原裝機油,除了清除草屑、清理汙跡外,檢查火塞花(火嘴)和風隔,最後還利用舊機油來塗抹刀口;還好,不用更換零件。試機時,感覺機器運作聲音是比較柔和,也比較順滑,沒有排出煙氣。 所有燃油的汽車,特別是渦輪增壓(turb
2024-01-07
3
閑聊買車
附近有個從大陸來的鄰居,由於年紀相約,算是比較能談得上話。 有一天我剛好開車回來,遇見他,聊了幾句,順便看看我那臺車。於是,我就簡單向他講介: 在這裡買新車,一般都是信得過的,例如車子和輪胎的生產日期,都清楚驗明(我的都是今年六月份生產),貨真價實,華洋無欺。 但在國內(大陸),就真難說了,明
2024-01-05
5
雖生猶死,行尸走肉!
有熟絡的友人留言說:我根本不懂這些,敬佩閣下敢言敢寫! 回應: 謝謝!衷心謝謝! 我只是憑良心說話而已,讀聖賢書,所作何事?! 要是我還在當官的話,早就被貶、甚至下獄的呀! 要是我還是公眾人物的話,也會被抹黑的呀! 人生在世,最怕的,就是過不了自己良心的哪關呀! 回顧當今世代,在政壇上,許
2024-01-03
3
下雨與落雨
我這裡此刻正在下雨。 下雨,那是國語或普通話的說法;粵語和閩南語都叫落雨,客家話叫落水。其實,在古代,一般都叫「落」,那是從高處降落下來的意思。例如:落英繽紛、落花流水、落井下石、落紅不是無情物…等等。 由於「落」是有掉下降下的意思,於是在現代漢語,有些詞組就以「下」代替了「落」了。不過,如果把
2024-01-01
2
天地人一體
(首先祝願大家新年身體安康、生活和順!) 最近這幾天,鄰近南北兩個區域強風暴雨落雹水浸,造成房屋損毀,水電中斷,災情嚴重,幸而沒有多大傷亡。 至於我這裡,則若無其事,好像身處於另一個世外桃源,如果不看新聞,都不知道外間發生什麼事。非常感恩,如果我間屋被損毀的話,那就慘啦!因為我沒有買房屋保險的呀
2023-12-31
4
語法斟酌
該是「電視政見發表會」呢?抑或是「政見電視發表會」呢? 乾脆就用「政見發表會」啦!難道還要分別電視政見、電臺政見、電腦政見、電郵政見、電話政見、電信政見、電影政見、電子政見…嗎? 請斟酌! 2023-12-23
2023-12-23
4
日日新
每朝清早醒來,都會想想今天有啥事要做的。 天天有事做,二話不說,坐言起行。就以時下夏天來說,早前洗冬衣被套、曬被子、針線縫被套、燙衣服、噴洗外牆窗面、懸掛燈飾、去回收站,而今早徹底清除蜜蜂窩。有首歌——Endless love(無盡的愛),我這個domestic handyman,就天天都endl
2023-12-20
7
謝謝瀏覽
啊唷!原來我哪篇﹝王陽明的四句教﹞和﹝陽明釋格物、致知、誠意、正心、修身﹞,至今都有超過千一人次瀏覽過。而﹝孔子對君子與小人的看法﹞,也有千七人次瀏覽過。而比較多的就是哪篇﹝關於「盤中飧」與「盤中餐」之考證﹞,超過二千二人次。安慰! 哈!哪篇﹝「終生」與「終身」﹞也竟然有千四人次瀏覽過。 謝謝瀏
2023-12-19
5
不憤激、不怨悔、不尤人、不畏懼
剛剛登入方格子,竟然有位新讀者追蹤我的〔陽明心學〕專題,實在難得。〔陽明心學〕一共寫了四十篇,由陽明先生的傳略,順序闡發其心學的核心,以致其弟子師友的遭遇。其中一位師友,出身進士,為官十五年,因追奉陽明心學,竟被藉故罷官還鄉,在回鄉途中,去信陽明問學,至於自身遭遇,則隻字不提,毫不憤激、不怨悔、不尤
2023-12-16
5
臺灣大選
臺灣大選,有些自媒體,在有意與無意之間,搞分化、帶風向,說什麼選舉臺灣總統、暗指哪些參選人是親共的,而哪些參選人是反共的,全都是在搞對立矛盾,煽惑民眾。 今天忍不住了,就留了幾句話,沒想到在哪個烽火臺,至今還沒有人懟杠。以下是該留言: 年紀大了,眼拙了!臺灣大選,是選舉新一屆的中華民國總統,而不
2023-12-03
8
回應讀者留言
剛才方格子有位新讀者(她本身也是寫作人),一口氣讀了我九篇文章,還誠懇地留言。茲回覆如下: 首先多謝瀏覽及留言,多謝! 要做到「三明治」的政治體制,在華人地區,確實比較難,原因有很多,但以我個人的看法,華人一般相對來說,氣量比較淺窄,私心比較重;要是沒有開明的政治體制,那就很難出現「三明治」的,
2023-11-15
5
不是兩岸人的兩岸情
學術交流、經濟互補、文化認宗,這些都是大陸政權該做的(事實上也正在做);而最重要的,是人心的呼喚呀!那就是先前筆者所寫的「齊一變,至於魯;魯一變,至於道」呀! 要「至於道」,必須要從「心」出發,從人心定位、定性,不管流言蜚語,那怕含冤受屈,個人的寵辱,個人的得失,那只是短短幾十年的事而已。千秋百世
2023-11-03
6
順境與逆境
生孩子,大家都知道是有風險的,就因為懷胎十月,冒著風險,辛苦地、忍痛地,終於都生了,那叫作親情呀! 生病了,要進醫院了,人才會更關注自己的健康。為什麼不早點關注呢? 情斷了,要一刀兩斷了,你才會後悔、才會不甘心,何解呢?為什麼不能居愛思離呢? 有時候想想,順境與逆處,還不是踩著中線,要順還是隨
2023-11-01
8
生活上的起跌
近日又添了個外孫,我又再當外公了。母子平安,總算放下心頭重擔。 前幾天去醫院看望,女兒很開心,沒想到我會到醫院看望(我是第一次開車去醫院的,要靠GPS導航)。今天她出院了,我又燉了個江瑤柱豬腱紅參片湯、煲粥、炒波菜,下午送去她家,然後去茶餐廳叫個下午茶餐(快五點了),代替晚飯(其實今兒晚飯昨天已多
2023-10-31
4
正宗與一統
昨天的﹝兄弟鬩牆﹞提到繼承權。繼承什麼呢?權位、土地主權、宗派…等等。然則,憑什麼資格、憑什麼身分才應得繼承權呢?歷來所憑的,就是血統嫡系。若是宗教派系,所憑的,就是神的默示。 問題就來了: ①若是單憑血統嫡系而擁有繼承權,這豈不是世襲?世襲,誰能保證都是明君聖主呀?若是昏庸無道,濫殺無辜,他
2023-10-17
4
回應稽古齋君細說繁簡字的源流
2023-10-16
3
兄弟鬩牆
「兄弟鬩牆」這個成語,在現世代的口語上比較少用,但其涵義在現實上,古今中外都經常發生,即使時至今日,仍然普遍存在。 兄弟鬩牆,鬩,國音ㄒㄧˋ(xì),粵音抑,兄弟失和相爭。 典出於《詩經》:兄弟鬩於牆,外禦其侮。 全句本意指兄弟在家裡(內部)雖然不和,但遇上外來欺侮時,就會團結一致對外。 或
2023-10-15
5
拿得起,放不下!
在人生的旅途中,有什麼東西是放不下的呢? 一般來說,大抵就兩樣東西:一是財富,另一是感情。 財富拿得起而又放不下的,通常都是過份投資,濫用借貸,以致資不抵債,最終被逼走上不歸路。 感情拿得起而又放不下的,通常都是過份付出,心有不甘,以致愛恨交加,最終被逼離散失自信。 以上兩種情況都有個共通處
2023-10-11
7
不孝有三,無後為大。
《孟子·離婁上26》: 不孝有三,無後為大。舜不告而娶,為無後也。君子以為猶告也。 「不孝有三」,究竟是那三不孝呢?孟子在這章裡,其實並沒有提及的,只是強調「無後為大」而已。根據趙歧所注,三項不孝之事依次為: 阿意曲從,陷親不義,一不孝也。 家貧親老,不為祿仕,二不孝也。 不娶無子,絕先祖祀,三
2023-10-10
6
「釣魚」
剛才在其他師友圈子收到「釣魚」邀友帖: 抱歉,當我從評論部分看到您的帳戶時,我正在查看該頁面,但我喜歡您的個人資料 .我想成為一個如此簡單而富有 同情心的朋友。但是,未經同意發送朋友的請求並不好。如果您能向我發送好友請求,我將不勝感激。謝謝。 唉!能不能手法再高明一點呢?「她」說「如此簡單而
2023-10-05
5
剎車與煞車
過去有內地網軍曾經和我筆戰,對方的態度,還是很理性的,他的觀點,一直以為在語文上,和臺灣沒什麼兩樣,以為都是同文同種,起碼罵街都能罵在一塊去。錯!錯!錯! 過去寫過不少關於大陸的語文問題,無論用詞、無論文字、無論讀音、無論文化、無論價值觀等等,根本就是兩回事;但對方還一直以為兩地是同文同種,這是掩
2023-10-03
6
真、假、實
有篇舊文﹝吾愛吾師﹞,昨晚在方格子竟然有讀者留言,於是筆者也再閱讀一遍,就發現當年(2015年)講到「真、假、實」的問題,「實」這部分才是中華道統文化的思維模式——合。另外,前幾天的哪篇﹝過好每一天﹞,一連二次提到「實理」,為什麼不用「真理」呢?蓋所謂「真理」,往往都只是人世間的真理,而不是絕對的真
2023-09-28
7
九月二十八日
大陸有個網臺,講者刻意在九月二十八日哪天,以佈道式來講:為什麼今天還要讀《論語》? 一開始,講者就強調九月二十八日這個日子太重要了,那是孔子的生日。 按道理,凡是推崇孔子的為人、為學、為師、為政,筆者都會洗耳恭聽的;但他這一講,聽是聽了,卻沒啥敬意,只覺得是街頭賣藝。故而留言,問: 九月二十八
2023-09-27
4
過好每一天
回顧過去這二十年,真的很感恩,能讓我有平穩的生活(也不是說一帆風順),能讓我安心研讀寫作(也不是說了無瑣事),能讓我履行讀書人的天職(也不是說終極關懷)。總之,就一句話,心安理得。 語云:「學海無涯,唯勤是岸」。哪年的冬天,天寒地凍,清晨五點就自然起來讀《易程傳》,同時也回過頭來再反思孔子的心路歷
2023-09-25
5
民主與尊重
一提起「民主」這個詞,往往就以為是人民當家作主;也就是說,政府大小事,人民說了算。這樣人民當家作主的觀念,即使是西方的民主國家,也不可能出現,也無法實現的。君不見一些西方國家,時不時都有示威遊行、抗議暴亂嗎?這就是政府順得哥情失嫂意呀! 你說要「人民當家作主」嗎?那麼就出現一套強權邏輯: 大前題:
2023-09-23
5
沒事找事
提起「見山非山,見水非水」這個人生境界,相信許多人(包括筆者在內)都經歷過,特別是新官上任三把火,總是要搞搞新意思(make it different),以突顯其高位權勢,其才能與往者不同。 落在平閑生活瑣事上,許多時候都會沒事找事,自討苦吃。做了,效果又未見凸出,做了又好像沒做一樣。可是,要是不
2023-09-19
4
《論語》新解
日前提起孔子那句「知之為知之,不知為不知,是知也。」筆者對這句話的詮釋,跟過往眾家的說法完全不一樣的。有位讀者閱讀過我寫的《論語》,就提議我出版《論語新解》。我回說「過譽!過譽!說是新解,豈敢!豈敢!只是希望能講出孔子當時的心裡話而已。」茲重溫該文,雅俗共賞: 知之為知之,不知為不知。 子曰:「
2023-09-18
4
人生的三個境界
早前提到門前哪幾顆樹,修剪前與修剪後有啥不一樣? 回應有三種: 一、樹就是樹啦,有啥不一樣?閑著沒事幹! 二、啊!是有點兒不一樣呀!沒事找事。 三、樹還是樹啊!本來無一物嘛! 唐朝有位禪師叫做青原惟信,他說: 老僧三十年前未參禪前,見山是山,見水是水。 及至後來親見知識,有個入處,見山不
2023-09-16
4
「茶聚」與「茶敘」
2015-6-24剛剛看到無線現場新聞報導謂中聯辦邀請建制派茶聚。 「茶聚」是錯的,正確是「茶敘」,意指茶會敘談。 後按:無線於翌日已改用為「茶敘」。 今天(2023-9-14)0030的新聞,又出現「茶聚」了。相信這與大陸字無關,因為「敘」與「聚」在國音 / 普通話是不同聲的,只是在粵語同音
2023-09-14
4
他們還在論孔
難得那麼熱鬧,都四天了。 ①說孔子的思想是糟粕,可又沒有根據文獻說實事,只是泛泛空談,這樣的討論,是永無結論的,也難以令人信服。 ②說孔子的思想不太高明(又欠缺實例),孔子自己本身從沒有要跟別人比較高低,他的思想,只是反映他對當時的世道人心的看法而已。你覺得好用就用,不好的就不用,甚至誰是
2023-09-14
5
為什麼要尊敬孔子?
孔子之所以偉大、之所以值得尊敬,以筆者個人之見,大抵有三方面: (一) 孔子以重人的思想,重視人人都有德性的自主,而從商周時期的迷信,寄情於幽冥,依附於神祕不可知的他力,重回人本位而在道德生命上當家作主。 (二) 孔子首創平民教育,不但提升民智,而更重要的,是讓受教者意識到人人的人格平等,都應當
2023-09-13
4
論孔
昨天某自媒體講「為什麼孔子會成為文革打倒的對象」,在留言區議論紛紛,當中有來自臺灣的(這是筆者的估計),他們以正體華文來酸孔、蠢孔,藉著恥孔而劃清界線。可笑的是,有來自大陸的(這也是筆者的估計),他們以簡化字客氣地搭訕,說孔子只講仁義,比較務虛,結果給我以「悶聲發大財」,把他氣走。 今天,議論還在
2023-09-12
4
何患無辭?
南宋最後一位名將,而且是狀元出身的名將,相信大家都知道是誰。沒錯,就是文天祥。 文天祥在獄中寧死不降,即使以妻女的安危作要挾,亦在所不惜,而僅留下遺言,說: 孔曰成仁,孟曰取義;唯其義盡,所以仁至。 讀聖賢書,所學何事;而今而後,庶幾無愧! 其後,事情竟然有新發展(戲作): 當晚他作了個夢,
2023-09-11
3
記兩位備受尊敬的古文字學家(下)
在香港中學的中國語文有一篇課文——《漢字的結構》,內容介紹東漢‧許慎對古漢字的結構所歸納出來的六種條例,即所謂「六書」;只可惜,在筆者過去幾十年的教學生涯,從未有機會教過這篇對正體漢字發人深省的好文章,直至臨將退休的前一年,有一天校務處臨時通知去代一堂課,進了教室,才知道要講授這篇課文。 在毫無準
2023-09-10
5
記兩位備受尊敬的古文字學家(上)
1956-57年期間,中共正要推行拉丁拼音代替傳統的中國文字,然後又轉為大力推行簡化字。1957年4月,正當「百花齊放,百家爭鳴」運動開始,聲稱歡迎知識分子對漢字改革,各抒己見。於是,他憑著對民族的感情,憑著對文字的堅持,發表了《慎重一點改革漢字》和《關於漢字的前途》兩文,就這樣,他的坎坷人生,他的
2023-09-09
3
知言
有位從大陸來探親的老人家,說:怎麼每次看到你,都是在剪草的呢? 我回答說:唷!是嗎?我都忘呢。 一般大陸來的,都不喜歡剪草的,花園也比較凌亂(不是最凌亂),說是種瓜種菜,就很在行。要是你跟他們講解如何打理草坪的話,一般都不愛聽的;故此,只能簡單回說一句「我都忘了」。 孔子哪次點醒子路: 由啊!
2023-09-09
4
幸福的人
剛才收聽關於用情不專的徐志摩,於是留言: 幸福的女人,就是找到肯將就自己的男人。 幸福的男人,就是找到自己肯將就的女人。 2023-9-7
2023-09-07
3
「猶疑」與「猶豫」
是「猶疑」呢?抑或是「猶豫」呀? 如果從大陸網去查找,又或請教大陸的語文專家,答案:兩個詞都是一樣的意思。 不過,「猶豫」是有典故的。 「猶」和「豫」分別是兩種動物。猶,是猿猴類,生性多疑,每每瞻前顧後,進退不定。豫,是大象類,身軀龐大,行動搖搖晃晃,把持不定。故此,古人就以猶豫的動態表情,來
2023-09-06
3
「金貴」與「矜貴」
在大陸的電視劇裡,經常都聽到一句類似的對白:她人很「金貴」的。 聽完之後,真要洗耳,簡直是烏煙瘴氣、利慾薰心呀!怎麼會把一個人看成「金貴」的呢? 上大陸網去查找,它解釋說:「金貴」表示某人的身分或行為非常珍貴或高雅。這豈不是以偷龍轉鳳的手法,代替了「矜貴」。 「矜貴」一詞,在許多古籍都曾出現過
2023-09-05
8
「匯報」與「彙報」
「匯報」,正宗的中文,應是「彙報」。 匯,指水流會合在一起。例如:《書經》東匯澤為彭蠡。 彙,把許多的資料聚集起來而做成報告,例如:彙報。 當然,「彙報」的大陸字,就是「汇报」。正體的「彙」字,就被人間蒸發了。 2023-9-4 另附: 「匯報」與「彙報」 今日無線新聞報導行政長官匯報……
2023-09-04
5
「固步自封」與「故步自封」
大陸有個語文現象,當有人質疑現行的語文詞彙時,哪些語文專家明知理虧、明知自己不對,但都會自圓其說兩個詞彙都可以、都通用。例如:正詞「竄改」,而陸詞則是「篡改」,他們就會說兩個詞都可以。又例如:原本是「盤中飧」,但大陸的教科書卻是「盤中餐」,當經過考證、經過詮釋,大陸的語文專家就會和稀泥地說:兩個詞都
2023-09-02
5
「誅連」與「株連」
在正宗的中文詞彙裡,是沒有「誅連」的,而只有「株連」。但是,「株連九族」和「誅九族」二者在字詞上則沒有問題,只是在詞意程度上是不完全相同。 「株」,本指露出地面的樹根。「株連」,指一人犯罪而牽連多人,像樹根相連,盤旋交錯。故此,「株連九族」,指牽連甚廣。受株連者,男丁可能被發配、充軍,女性大多充入
2023-08-31
5
「歸根究底」與「歸根究柢」
眼下無論陸、港、臺,就很少看到「歸根究柢」這個詞兒了,而一般都是「歸根究底」。這是不是約定俗成呢?抑或無所謂啦! 根柢,指事情的究竟。柢,就是指根端,根柢、根柢,怎麼會是「根底」的呢? 大陸電視劇常說:知根知底。這個「根底」是什麼意思呀?底細,跟奸細的細沒什麼兩樣。而「根柢」,是指事情的基礎、事
2023-08-15
5
「發憤」與「奮發」
是「發奮圖強」呢?抑或是「發憤圖強」? 「憤」,是形聲字,从心賁聲。激心怒發,例如:憤憤不平。 「奮」,是會意字,「隹」(鳥) 正在田野振翅欲飛之勢。有振作奮起之意。 發憤,在激發下,決心努力。 奮發,奮力振翅,振作興起。 那麼,是「發奮圖強」呢?抑或是「發憤圖強」? 都心中有數了嗎?
2023-08-11
3
多難興邦?
①多難就可以興邦嗎? ②是否無難就不能興邦呢? ③那興邦的同時,是否就必然多難呀? ④若不興邦,是否就沒有災難呢? 以上四問,其實就是邏輯假然推理的四種情況,而其中的第二和第三問,在邏輯學上講是無效推理;也就是說,②和③這兩種情況,其結論都不一定的,可以是,也可以不是。 姑勿論如何,多難就可以興
2023-08-09
3
「僵尸」與「殭尸」
「殭尸定律」這個詞兒,過去寫作是從未用過的,可在前幾天,寫到「這就叫作…(突然有個聲音)…殭尸定律」。於是就翻查什麼叫做殭尸定律。結果一查,才知道大陸字是用「僵尸」,而臺灣和香港則是用「殭尸」這個詞的。然則,「僵尸」又是否錯詞呢? 根據東漢‧許慎的《說文解字》所收錄的「歹」字部(古文歺),仍然尚未
2023-08-07
2
氣力與力氣
氣力與力氣 今天體力大勞動,吸塵拖地搞衛生; 看似簡單輕鬆事,施肥補泥做到甘。 粵語有句話——有氣有力,氣力、氣力,氣總是在力之前的。但在普通話或國語,是唸「力氣」的。上了年紀,做體力勞動,邊做邊抖氣,儘管還是有力,但不夠氣,就做不來了。要是夠氣而力不足的話,可以用工具來代勞。 所以,還是
2023-08-06
3
關於孟子思想中的一些邏輯問題(10) — —全文反省
《聖經》記載耶穌有句話:凱撒的歸凱撒,上帝的歸上帝。搞邏輯的就搞邏輯,何必非要把孟子對拯救天下蒼生、餓殍遍野的偉願,拿來作邏輯的反面教材呢? 孟子說「先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣」,他是在勸說國君要息戰保民,能保民,才能得民心;得民心,才能得天下;而並非要向國君展示邏輯推理呀! 在《孟子》
2023-08-04
1
關於孟子思想中的一些邏輯問題(9) — —何以是得天下呢?
上文提到「得民心者,得天下」;但,得天下者,卻未必是得民心。 不過,在孟子的觀念裡,就很清楚強調:若失天下者,就必然是失民心。 孟子曰:「桀、紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。」(離婁‧上9) 我們再仔細審視「得民心者,得天下」這個命題。 得民心者,則得天下,這是應然如此,也就是說
2023-08-03
3
關於孟子思想中的一些邏輯問題(8) — —無效推理
前文提到有仁心者,則有仁政。無仁心者,則自然就無仁政。這樣的講法,在邏輯推理上,未必有效的。蓋有仁政,未必是因有仁心的;可能是因有其他條件,而促成仁政。例如政治體制相對健全,人民對政府有高度監察權力和罷免權力等等,在這些條件之下而出現仁政,也未嘗不可;而有仁心,只是促成仁政的其中一個條件而已。「無仁
2023-08-02
2
關於孟子思想中的一些邏輯問題(7) ——類比推理
何謂「類比推理」? 它是一種推理方法,通過兩個或以上事物的相似之處,來推斷它們在其他方面也可能有相似性質的一種推理方法。舉個例子: 水和火都具有溫度,水具有冷卻功能,而火具有加熱功能;因此在某些方面,它們可能具有相似的特徵。(例子摘自網絡) 有另一位批評孟子常見的邏輯錯誤,他說:孟子的類比推理
2023-08-02
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關於孟子思想中的一些邏輯問題 (花絮)
種善因自然 / 必然會得善果嗎? 綜合上述「得民心者,得天下」和「失天下也,失其心也」這兩個命題,得到一些啟示: 在人心世道上,往往都會有「應然問題」和「實然問題」的。當種善因而得善果,固然是理想不過了;但若得不到善果,甚至反而得到惡報的話,能明乎此理,就不必怨天尤人,不必推諉卸責;只要反躬而
2023-08-01
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關於孟子思想中的一些邏輯問題(6) ——兩難推理
上文講到孟子舉出一個事例,說有人忽然看見一個才會走路、還不懂事的小孩,慢慢走向水井邊,就快要掉下井裡,就在這一刻、這個危急關頭的一刻,是人的都會有怵惕惻隱之心的。 這樣的怵惕惻隱之心,需要論證嗎?需要探究怵惕惻隱之心如何成為可能嗎?如果要論證,要探究如何成為可能的話,於是想想用什麼東西來救他呢?是
2023-07-31
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關於孟子思想中的一些邏輯問題(5) ——孟子犯下循環論證嗎?
上文提到有人指孟子犯下循環論證的謬誤,把「不忍人之心」和「惻隱之心」循環論證,而始終都沒有解答為什麼人有惻隱之心。於是,批評者就以孟子謂「無惻隱之心,非人也」這句話,來替孟子作出假定人是有惻隱之心的。 批評者這個觀點,犯下了兩個不可接受的毛病: 1、把人之所以有惻隱之心,作出假定。 人之所以有
2023-07-30
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關於孟子思想中的一些邏輯問題(4) ——循環論證
孟子曰:「人皆有不忍人之心…無惻隱之心,非人也。」(公孫丑‧上6) 有人指孟子這句話犯下循環論證的謬誤。何謂「循環論證」? 【例七】循環論證的謬誤 這是一本很好的邏輯學的書。 在這本書中,譯者謂這是一本罕見的好書。 問題:你如何得知這是一本很好的邏輯學的書呢? 回答:因為在這本書中,譯者謂這是
2023-07-29
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關於孟子思想中的一些邏輯問題(3) — —生命引證與邏輯推論
【例六)孟子曰:「盡其心者,知其性也;知其性,則知天矣。」(盡心‧上1) 孟子說:人能盡其本心,時時問良心,事事憑良心,這就可以體認自己稟之於天的本性,就可以體受天理之所在。 天理,並不是外在抽象之理,而是內在於吾人的本心的。當本心真誠惻怛,如如地昭明朗現,便是天理。 舉個例子,當得悉拐賣人口
2023-07-28
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關於孟子思想中的一些邏輯問題(2) ——假然推理
孟子有句話,讀《孟子》的,都非常熟悉——「人皆可以為堯舜」。就以這句話作為例子,檢視這句話到底有沒有邏輯。 【例三】堯舜之所以為賢君,因為他們對人民都有惻隱、羞惡、辭讓、是非之心,他們都有不忍人之心。有這些善心,有這些不忍人之心,故此在治理天下方面,處理民間種種的複雜問題,都能得心應手。
2023-07-27
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關於孟子思想中的一些邏輯問題(1)
緒言 邏輯學,又稱為理則學或論理學,是研究思想規律和思想方法的科學,它是源自古希臘哲學家亞里士多德(公元前384年—公元前322年)的著作。當代哲學大師牟宗三先生在早年應中華民國教育部之約,寫了一本《理則學》,並鼓勵哲學系學生,必須仔細閱讀。筆者是國文系出身,有幸當年必修邏輯學,而在翌年以符號邏輯
2023-07-27
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大陸的「國學」潮
近這二十年來,中國大陸興起一股「國學」潮,先是曾仕強教授從臺灣到大陸講中國人的人性管理學,繼而講易經的奧秘、易經的智慧…,於是就帶動一股講學潮,配合電視媒體的推介,由講三國演義,一路講到古典文學。 其時,心想:為什麼沒有學者講《孟子》呢?為什麼也沒有學者講王陽明呢?難道要講「良知」、講「良心」,會
2023-07-15
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欺世盜名講學術
陶先生: 以下有好幾處,是需要斟酌的。 0:54例如堯是很好的國君,但他哥哥是象,是很殘暴的。 象不是堯的哥哥,而是舜的同父異母的弟弟。《孟子》書裡有幾處提到舜的父親和他的弟弟的。請參考《史記》。 1:02另一方面虞舜的爸爸是很殘暴的,差不多想追殺他。 史書並沒有說虞舜的爸爸想追殺舜。
2023-07-15
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都唔知講乜!
今午收聽香港某哲學教授(其職稱實為高級講師)講孟子與告子之人性論,聽完了之後,隨即喊出「都唔知講乜!東拉西扯。」孟子的原文雖然顯示出來了,但又沒有解釋,然後就下斷語,說孟子沒有嚴謹的邏輯,又說孟子在打稻草人。真莫名其妙! 究其原因,他的中文底子(包括文言文和白話文)薄弱,一般情況,是很難把中國哲學思
2023-07-09
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我的人生規劃
哈!老哥,你今年貴庚呀?到現在才講人生規劃! 不好意思!一字之差,正確是「我的餘生規劃」。 已經步入倒數的時段,還能做些什麼呢?過去的教學,是我最喜歡的工作,也算是我的使命,能多講講中華文哲,淺白地介紹前哲的人生智慧,自覺是一份責任。可現在時日不多,時代不同,總該抽身自我打算吧! 有了,閑時寫寫隨筆
2023-07-02
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過客
剛才清潔爐頭,把那些污漬清抹。就想: 人生的污漬怎樣抹掉呢?相忘於江湖?一笑泯恩仇?像鄧麗君唱的「忘記他,等於忘掉了一切;忘記他,等於忘盡了歡喜」?越要刻意忘記,就越回憶從前。抑或像葉凡唱的「說一千,道一萬… 一部青史等閒看」? 有些事,想忘的卻又忘不了,晚晚睡夢回片;有些事,不想忘的卻又失憶,還要
2023-06-30
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孔子對飲食的看法
首先問問大家: 食飯時是否對著手機或對著電視機? 食飯時會挺直腰杆嗎? 食飯時會把飯碗盡量吃得乾淨嗎? 《論語》有一段講飲講食的,但歷來的解釋,眾說紛紜,至今仍未能一致。有說孔子對飲食很有節度、很講究衛生原則。也有說孔子對飲食要求很高,食物不精細不食,切得不正都不食,真是食得奄尖,好過做神仙!當然,
2023-06-26
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愛吃就吃
我這裡能常吃到臺灣的包子甜點,也能喝到浙江的紹興酒,當然也有本地鮮製的豆漿,已經很滿足了! 回想當年學生時期,有一天到牟老師的學人宿舍,老師要我把那些金門大麴(是他的前期老學生送的)通通都拿走,嘩!發了!不過,當時不知道哪些酒很貴的,我還免為其難搬走了。 2023-6-21
2023-06-21
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秋收冬藏談美食
今日特意去越南埠買餸。 薑蔥白切雞,用雞腿浸熟起肉,雞骨留作煲湯,這樣肉質比較嫩滑。 薑蔥茸加一塊腐乳,少許生抽,搞勻加上熱油,其味比傳統的薑蔥茸更美味。 一大煲牛筋,明天加上蘿蔔再燜。當中預留一份送給朋友。 秋收冬藏,要進補啦! 2023-6-20
2023-06-20
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字詞的正俗之爭
上次提到「無綫」與「無錢」這兩個詞彙,因而觸發出兩個問題: ①綫與錢,形似而容易混淆。 ②綫,是異體字,線才是原來的正字。 另外,「媛」與「嬡」也同樣出現這樣的問題,要是把「嬡」用大陸字的寫法,就變成「嫒」;這麼一來,「媛」與「嫒」幾乎是孖生姊妹,不容易分辨。 「媛」,國音yuàn、ㄩㄢˋ,粵音願,
2023-06-14
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無綫與無錢
不知道是否上了年紀關係,視力糢糊,每次看到「無綫財經消息」,總是誤覺為「無錢財經消息」,這可能是「綫」與「錢」彼此形似吧。 香港另外一家電視臺,名叫香港有線電視,它不用「有綫」的,而是用正字「線」,可惜現已停播了。 「線」是正字,而「綫」是異體字;不過,大家都慣用「無綫」,唯有接受,也得尊重人家的招
2023-06-13
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關於魯迅的二三事
關於魯迅,在華人社會裡,相信大家都不會陌生,而過去許多人寫過、談過、研究過魯迅的,不計其數。當然,當中有偏頗的、中傷的、高舉的,甚至奉若神靈的、高喊民族英雄的,亦大有人在。故此,要再寫魯迅,恐怕只是在飯桌上多擺一對筷子而已,沒啥新意。 問題在:是否像毛澤東所說「敵人反對的,我們就擁護;敵人擁護的,我
2023-06-10
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「越來越」與「愈來愈」、 「複診」與「覆診」
來問: ①「越來越」與「愈來愈」 首先這個用法都是副詞,指「更加」的意思。 「愈來愈」那是三十年代的白話,至今臺灣仍沿用。 「越來越」那是後來陸港人用,以其音近。 ②「複診」與「覆診」 「複」,意指重複,例如:複印。 「覆」,意指再次,例如:覆審、覆核。 故此,「覆診」是指再次診斷。 2023-6-
2023-06-08
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為什麼要用「篡改」?
偷改歷史、偷改文件,那到底是「篡改」?抑或是「竄改」呢? 那要看是什麼人、哪個政權,然後才能決定。 在大陸地區,則只用「篡改」;臺港地區,也有詞書是用「篡改」的。換句話來說,凡是大陸人,不管是在牆內的,抑或是在牆外的,他們都約定用「篡改」,因為大陸出版的詞書沒有「竄改」,而只有「篡改」。 究竟「篡改
2023-05-31
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心境清爽
最近常勞動,鋸樹起根,拆架移植,清理枯葉。清除繁雜,心境清爽。一樂也!
2023-05-30
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兩則生活瑣事
(一) 最近天氣轉涼了,外孫哪天來了,還只穿上一件單薄的長袖衫。翌日晨早醒來,心裡說:要是加穿一件棉背心,就恰恰好。於是,七點多馬上去買了件棉背心,然後拿過去。孫兒下午回來時,穿上哪件棉背心,用粵語說:多謝公公! 那是他第一句說粵語呢,多暖心呀啊! (二) 舊未去,新先來。 買了個雪櫃,舊的雖然還可
2023-05-26
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粵語是承傳中華傳統文化的古漢語
(當然,閩南話也保存大量的古漢語。) 首先自申:現時的大陸字,無論是讀寫講拼,對我來說,基本上都沒難度;但,我寫文稿,就從來都書寫正體字的。 大陸字除了在造形有許多光怪陸離的現象之外,在讀音方面也有不少規範錯誤,例如: ①敬業樂業的「樂業」,大陸讀作「lè yè」,即讀為快樂的樂,其實正確的讀音為「
2023-05-25
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無事掛心頭
把吃剩的紅燒肉、腐乳鹹酥雞,加上紅蘿蔔、大白菜、炸豆腐、粉絲,這樣又一個餸啦。 飲杯黃酒,食餐安樂飯,人生何求?! 有禪師曾謂:若無閑事掛心頭,便是人間好時節。 我說:若能隨心煮個簡便美食,即使心有閑事,也不會掛在心頭。 飲杯! 2023-5-19隨筆
2023-05-19
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一念天堂
今早發現在變色龍花葉有被咬過的痕跡,仔細一找,果然是條大毛蟲,通常我都會即刻把牠掉到排水渠乾池,讓牠自生自滅的。 但,今次沒有,讓牠繼續留在葉子那裡。好心嗎?不是。等那些黃嘴雀出現的時候,給鳥吃吧。那些黃嘴雀,也是相當辛勤的,半夜還在覓食,即使晚上下著雨,還在那兒徘徊。於是,就等黃嘴雀出現的時候,才
2023-05-19
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《武訓傳》
《武訓傳》,一部於五十年代初期,曾被禁播六十年的大陸電影,而且與電影有關的人士亦遭到嚴厲的批鬥。故事是以真人真事,講述一位於道光與光緒年間的乞丐,歷經三十九年行乞,做牛做馬,多番受到奚落白眼,幾經受騙欺侮,但他仍然堅持他人生唯一的一個理想、一個目標,就是要興辦義學。 根據維基百科的資訊,武訓五歲喪父
2023-05-17
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論辯中文的特質
昨晚發表「大陸人講大陸字」,今早有網客留言回應,說他是來自北京,精通中英文,對中文頗有評價(其原文是用英文的)。其觀點大意:中文缺乏邏輯性,又缺乏語法,只適合作詩而已。以下是我的回應: 閣下對中國文字的評價,頗有見地,筆者之前都聽過類似的評定。不過,我不能完全認同: ①閣下謂「中文是描述抽象感知的強
2023-05-14
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大陸人講大陸字
剛才有個大陸視頻講簡化字的好處,我卻留言: 那是大陸字,不完全是簡體字,理由: ①哪些所謂簡體字,當中有很多都沒簡化的,例如:警察、溫馨、篡位… ②哪些所謂簡體字,當中有很多都是古字,例如:于、无、莅、后、从、众、几、气、栖… ③大陸有些字,根本就不是簡不簡的問題,而是偷龍轉鳳、貍貓換太子,例如:「
2023-05-13
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以大事小與以小事大
談到「一統中華」,居住在臺灣的人,無論是臺灣土生土長的,抑或是從外地移居臺灣的當代或後代的,即使旅居海外的非陸華人,都會如鯁在喉,不吐不快。就算註解說明「一統」不是「統一」,那是兩個不同的概念,涵義不同,心裡還是「妄談」。 筆者首先自申,我既非臺灣人,也不是大陸人,乃是旅居海外幾十年的香港人,按道理
2023-05-13
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一統中華(見附註)
大前題,不談政見、不談立場,看看以下這兩段文字,在內容上、在大方向上,是否有異曲同功之處。 2023年5月10日中新社(原文為大陸字): 中共中央政治局王滬寧表示,要堅持一個中國原則和「九二共識」,推動兩岸關係和平發展。要秉持「兩岸一家親」的理念,尊重、關愛、造福臺灣同胞,完善增進臺灣同胞福祉的制度
2023-05-11
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關於朱自清的兩篇散文
《背影》和《荷塘月色》這兩篇散文,大家都讀過、都很熟悉,可在大陸地區,這兩篇名著的命運就坎坷了。 《背影》:走到那邊月台,須穿過鐵道,須跳下去又爬上去。父親是一個胖子,走過去自然要費事些…我看見他戴着黑布小帽,穿着黑布大馬褂,深青布棉袍,蹣跚地走到鐵道邊,慢慢探身下去,尚不大難。可是他穿過鐵道,要爬
2023-05-09
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鹹酥雞
臺灣人稱之為鹽酥雞,而我則稱之為鹹酥雞,理由是:我沒有下鹽的。 鹹酥雞:雞肉先用腐乳、紹酒、生抽醃過晚,再打一隻雞蛋再醃。炸前沾地瓜粉,先炸一次,撈起,其後大火滾油再翻炸,這樣就會外脆而內嫩。(可惜無法上傳圖片) 2023-5-6
2023-05-06
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好人難做
過去談到君子與小人的話題時,總會有讀者質疑,說:做君子好像有許許多多的掣肘,處處「地雷」,不順心、不如意;倒不如做個小人,只要不做傷天害理的事,愛做啥做啥,這樣活得容易順坦得多呀! 的確,要立心做君子,在現實上的確不容易啊!但立心要做小人而又不會做傷天害理的事的話,更難。所謂做君子,那是人生價值觀的
2023-05-04
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人生三部曲
有位長輩說:人生就是一場修煉,只要做到①自求多福②知足常樂③清澈自在,那就是美好的人生了。 ①自求多福;福氣能求嗎?有個民間故事,話說有個善信,在觀音廟裡喃喃地求,忽然看見旁邊跪求的人很像觀音,於是就問:你是觀音嗎?對方回答說:我正是觀音。善信問:你既然是觀音,為啥還要求呀?觀音回答說:求人不如求己
2023-05-01
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感恩
很喜歡這裡的天氣,熱時有微風,凍時少濕氣,年青時有鼻敏感,常常打噴嚏,來了這裡,不但沒有鼻敏感,鼻子還靈敏多了。上了年紀,最怕有風濕關節,但這裡經常濕度低,什麼風濕關節,都沒了。只要恆常運動,病痛都少了。很感恩,移居這裡幾十年了,都不用看醫生,只要飲食起居勞動保持適度,相信還能頤養吧! 感恩! 20
2023-05-01
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承諾何價
以前有些人說一般西方人比較天真,很容易受騙,那因為有些人完全沒有機心,也懶得去算計別人,這有點像老子所說的大智若愚,像孩子般的天真、沒機心。不過,當生活在較多華人的地區,也會有些西人會利用別人的同情心而巧詐的。底下說個被騙的實例: 幾年前,我正在門外剪草,有一對本地西人夫婦走近,說我很用心打理花園,
2023-04-29
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契約精神
問大家一個良心問題: 交車前一刻,新車出了一點點小刮損,修復後可能可以瞞天過海的;那麼,假定你是售車經紀,會坦白跟客人交代嗎? 我也可以坦白地告訴大家:如果是華人地區或華人經紀,幾乎可以肯定:不會。 為什麼呢?因為大多數華人都沒有契約精神。什麼叫作「契約精神」呀?不就是咱們的傳統文化所講的誠信、誠諾
2023-04-29
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賣車妹的坦然磊落
最近,因為要買車的關係,才大量瀏覽關於買車與賣車,和駕駛技術與汽車保養的相關資訊,才發現「賣車妹」妳的頻道。既有娛樂的成分,也有知識的提醒,確實值得瀏覽。 除了那些冷知識之外,還可以體會到做人的各方面的道理。比如:這一集,專門為上一集說錯話而道歉。年紀輕輕的,心無遮掩,光明磊落,爽直無怯,毫無包袱。
2023-04-26
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家常飯
家常飯 今晚的飯餸湯都很搶手,相當好吃。蝦肉彈口,調汁開胃。肉餅惹味,鹹香適中,女兒說西人用作夾漢堡包。外孫喝完湯,就愛吃炒飯,吃完再添。小狗看到我來就相當興奮,她知道一定會有香肉吃,她吃完頭一塊豬展,再次想要,就再她一塊,她很滿足,整個晚上都跟著我伏在我旁邊。我開車離開的時候,還看到小狗在窗簾底下
2023-04-22
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孔夫子懂得煮飯做菜嗎?
有句成語— —「四體不勤,五穀不分」,用作揶揄那些文化人,只懂得舞文弄墨,附庸風雅,不事生產,脫離基層。 這句成語出自《論語‧微子》。 事緣孔子師徒飄泊期間,途中子路留後,與孔子失散,路上遇見挑著除草工具的老人,於是帶著信心滿滿地向老人打聽,說:「你有沒有看見我老師呀?」那老人瞪了子路一眼,心想:你
2023-04-22
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提車
世事萬變,當我寫這篇「提車」要注意的事項的時候,情況竟然劇變。 原先交易商談試車的哪個營業經理,因喪事急返新西蘭,故轉由另一位營業員代理。 今早有另一位汽車營業員來電說:我明早十點可以提車,我只是淡然回覆明天見,但要求安排來接我,收車後我直接開車回家。 情況看似順利,不會有意外,而且前兩天已經收到新
2023-04-19
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君子食無求飽
提起這句話,相信有人異議,特別是殷海光先生,他肯定會說人必須要能生存,食都成問題,還高調地談道德價值,這是不是脫離現實呀? 殷先生的論調,大家讀過他的《人生的意義》,相信都不會陌生。他說: 古代的聖賢,尤其是宋明理學家(程伊川),特別重視道德價值,而忽視生存需要,這在現實社會是不切實際的。要重視經濟
2023-04-15
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不了了之
這些年寫了不少文稿,當中有些專題,像: 孔子對世道人心,看透了!(65講) 孔子的飄泊生涯(36講) 儒家的為政與治道(42講) 王陽明及其心學(40講) 不謙虛地說,這些專題,都可以出書,也曾有讀者建議出書或自設網臺,讓更多有心人共賞共鳴;但我都一一婉謝。為什麼?為什麼不出書呢?現實地說,沒有市場
2023-04-12
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