淨土宗
淨土五經及祖師大德著作 — 修淨土法門者必讀
「如來所以興出世。唯說彌陀本願海。」
這是淨土宗二祖，善導大師說的。
善導大師對末法時期的衆生說，釋迦牟尼佛出興於世，就是為了要說阿彌陀佛的本願。真能究竟幫助眾生的，就是這一生能夠了脫生死，能夠出離三界六道輪迴，那要用什麼方法呢?
只有淨土念佛法門，是乘佛願力之法，能夠三根普被，利鈍全收。淨土念佛法門，幫助末法衆生以他力了脫生死，只要一心堅信阿彌陀佛，一心專念彌陀名號，行住坐臥，念念不捨，如此念佛，定能往生至西方極樂世界。
佛號梵唄: 專心念佛 求生淨土
在此列錄淨土五經及各祖師大德淨土的著作，為修淨土法門者必讀。深入理解往生淨土的要訣 : 信、願、持名，為淨土三資糧。經典及祖師大德的批註，可助自身把妄想淡化及斷掉，作增上緣，加強自身對西方極樂世界的響往及信心，尤為重要。
淨土五經
- 《佛說阿彌陀經》
- 《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》
- 《觀無量壽佛經》
- 《華嚴經 ‧ 普賢菩薩行願品》
- 《楞嚴經 ‧ 大勢至菩薩念佛圓通章》
一論
五經一論: 淨土五經 + 《往生論》天親菩薩著
往生九品
西方極樂世界
祖師大德著作
道綽大師 （公元562～645年）
善導大師 （公元613～681年）
- 《觀無量壽佛經疏》四卷，亦稱《觀經四帖疏》
- 『二河白道』 (對往生人之喻示)
- 《觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門》一卷，簡稱《觀念法門》:
三昧行相分 、五緣功德分 、結勸修行分 - 《淨土法事贊》二卷 :
上卷標籤題為《轉經行道願往生淨土法事贊》前行法分，下卷題目為《安樂行道轉經願往生淨土法事贊》正轉經分、後行法分 - 《往生禮贊》一卷，亦稱《六時禮贊》:
前序、正讚、後序 - 《依觀經等明般舟三昧行道往生贊》一卷，簡稱《般舟贊》:
前序、正讚、後序 - 《依止善導大師 稱念阿彌陀佛》
永明延壽大師 （公元904～975年）
- 《宗鏡錄》: 序文、卷一 . . . 卷十 . . . 卷二十 . . . 卷三十 . . . 卷四十 . . . 卷五十 . . . 卷六十 . . .卷七十 . . . 卷八十 . . . 卷九十 . . . 卷一百
- 《唯心訣》
- 《神棲安養賦》
- 《禪淨四料簡》
- 《定慧相資歌》
- 《警世》
- 《萬善同歸集》
蓮池大師 （公元1523～1615年）
憨山大師 （公元1546～1623年）
蕅益大師 （公元1599～1655年）
- 《佛說阿彌陀經要解》
- 《淨土或問》取自《靈峰蕅益大師選定淨土十要 卷六》
- 《淨土生無生論》取自《靈峰蕅益大師選定淨土十要 卷九》
- 《示念佛法門》
- 《念佛三昧寶王論》取自《靈峰蕅益大師選定淨土十要 卷五》
- 《寶王三昧念佛直指》取自《靈峰蕅益大師選定淨土十要 卷八》
- 《般若心經釋要》
- 《金剛經觀心釋》
- 《金剛般若波羅蜜經破空論》
- 《八大人覺經略解》
- 《西方合論》取自《靈峰蕅益大師選定淨土十要 卷十》
截流大師 （公元1628～1682年）
省庵大師 （公元1686～1734年）
徹悟大師 （公元1741～1810年）
印光大師 （公元1861～1940年）
- 《淨土決疑論》(取自《印光大師文鈔》卷二)
- 《印光大師全集 問答擷錄》
- 《印光大師 文鈔菁華錄》
- 《印造經像之功德》
- 《印光大師十念法》
- 護國息災法會法語 (書於 民國二十五年)
倓虛法師 （公元1875～1963年）
圓瑛法師 （公元1878～1953年）
- 《勸修念佛法門》
- 《佛說阿彌陀經要解講義》
- 《勸發菩提心文講義》
夏蓮居 居士 （公元1884～1965年）
- 《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》
- 《淨修捷要》及其釋義 《淨修捷要報恩談》
- 《淨語》(上卷) . (下卷)
- 《六信四願三幸一行齋自警錄》
- 《夏大士念佛論》
- 《心經》講記
附錄 : 淨宗歷代祖師略傳
相關 :
按 : 本站列錄之經典及祖師大德的批註，誠為幫助末法衆生正確認識淨土法門，僅供個人使用及非營利用途，在不更改任何資料之前提下，歡迎自由公開廣傳。
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釋迦牟尼佛出興於世，就是為了要說阿彌陀佛的本願。真能究竟幫助眾生的，只有淨土念佛法門，是乘佛願力之法。就是這一生能夠了脫生死，能夠出離三界六道輪迴。一心堅信阿彌陀佛，一心專念彌陀名號，行住坐臥，念念不捨，如此念佛，定能往生至西方極樂世界。
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